本村有210户人家，830居民，面对突然出现的一大群陌生人他们没有显露奇怪的神情，大人小孩正常地进行各种活动。

一个农舍院子里，十几个少年正练习舞蹈，听他们说是在为3月28日的庆祝活动在准备。据说当天村委会还会组织14个小孩演奏藏族传统六弦琴，四五十个老人将自发组织跳“果卓舞”(藏族自娱性的圆圈舞)。

上了年纪者对于1959年前后的生活变化仍有深刻体会。62岁的白马云丹受访时说，他受到的最大福祉，是1960年13岁的他终于能够上学。白马云丹说：“没有民主改革就不能上学了。” 让他遗憾的是，父母未能活到今天，不能看到家人现在的生活。

在农舍里，当记者趋前与围观排舞的年轻人谈话时，25岁的仁增从一群推三阻四的同伴中站出来。仁增的奶奶当过农奴，他从奶奶叙述中领悟到的今昔差别，主要集中在物质条件方面。他说：“(过去)生活就是穷，吃不饱，穿不暖。” 他认真想了想，又补充说：“到外面打工也不方便。”

仁增现在村外给人开卡车，每月收入1600至1700元(人民币，下同)，老板还供应三餐。在人均年纯收入6380元的村子里，他这份工资不算低，足够他生活与交女朋友。从这角度看，仁增将“打工不方便”视为封建农奴制的重要坏处，让人感觉是发自肺腑。

被列入外媒采访点的，包括拉萨布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、拉萨市集、火车站、藏医院、农牧藏民安居工程、西藏社科院、藏族民营企业、还有被誉为藏文化摇篮的山南地区等。

不可否认，展示西藏“翻天覆地”变化时，中国政府确实拿得出一批成绩：老农奴命运的巨变、拉萨市与山南市区现代化市容、藏区农牧民生活条件的改善都是例证。

官方提呈数据说：从上世纪50年代到今天，西藏自治区国民生产总值增加了65倍，人均寿命从35.5岁提高到67岁。目前，西藏小学生入学率达到98.5%，电话与手机普及率达到每百人55部。近几年里，藏区农牧民实现每年双位数的收入增长。

对于海外“藏独”组织与“藏独”同情者指汉人“破坏西藏文化”、“剥夺藏人信仰自由”的指控，政府官员回击说，藏族学生接受的都是双语教育，中央每年都拨巨款维修西藏的寺庙，西藏现在有1700多寺庙、46000多僧尼，“完全能够满足藏族群众的宗教需要”。

第三次参加官方组织的入藏采访团，记者发现相较于过去，本次采访的开放程度有明显提高。在经历了去年3·14骚乱后西方媒体群起攻之的震撼经验后，官员较能接受个别记者脱队行动的要求，面对外媒负面报道时也显得坦然，甚至是坦荡。

拉萨市的旅游业还无法从骚乱的重创中复原，但是在政府强力投资的带动下，去年仍有14.8%的经济增长率；在另一方面，正如国际分析家所言，闹事者的空隙不大。(韩咏红)