姓氏源流
麦氏源出有六：
1、出自春秋时齐桓公封赐麦丘地之后，以地名为氏。麦氏源于麦丘地。春秋战国时期，齐桓公至麦丘，遇一老人年八十三，为桓公祝寿。齐桓公赐封地“麦丘”与老人，老人的后裔就跟从封地“麦丘”为氏。后来随着历史的变迁，再去丘为麦，改复姓成为单姓，称为麦氏。
2、出自韩姓，因避难于麦地而改为麦氏。西汉初立，韩信因功高震主，遭吕后谋害，累及九族，其族人四散逃命。逃难途中，有的因渡河幸免于难者，遂以同音字“何”而易韩改为何姓，称为何氏。有的因躲入麦田幸免于难者，而易韩改为麦氏，称为麦氏。故有民间传说，韩、何、麦三姓同宗。
3、出自刘姓，为汉景帝之后，以封爵名为氏。源自公元前116年，汉武帝封景帝后裔刘昌为麦侯，地属琅琊郡。其后世子孙遂以祖上爵号为姓，称为麦氏。
4、出自姓麴，因避乱去匊改为麦氏。据《麦氏族谱》载：“余家麦氏之谱，或问姓从何来？曰：去曲为麦。”西晋时有麴丞相者，浙江省处州府松阳县人，因逢五胡之乱，为避战乱，携亲属二十四户去匊改为麦氏，迁往始兴郡百顺里居住。遂又成为另一支麦氏。
5、出自何姓，源隋朝时何饶丰之后，因隋文帝赐姓而改为麦氏。据《麦氏族谱》载：“至隋朝有铁杖者，东征辽东，屡立战功，仕至石屯大将军，其日行百里，吃麦三斗，贤孙三才皆以仕官。”隋朝时，铁杖之父，姓何，名曾唯。中年生二子，长子饶丰，号铁杖，次子饶瑞。何铁杖因屡立战功，隋文帝问其愿任何职，铁杖答说：“愿能日食斗麦足矣！”文帝遂赐姓麦，成为岭南麦氏始祖，其子孙相传姓麦，称为麦氏。麦铁杖后来并成为隋朝开国元老，功绩显著的大将军。铁杖之弟饶瑞仍姓何。
6、出自回族中有麦氏。回族中的麦氏，取自祖上经名首音。在元代，有任中书亭章政事的麦术丁（麦术督丁）和任义乌县（今属浙江）达鲁花赤的麦术丁。另，“麦术丁”又可译作“买述丁”，故麦和买姓也有一定的关系。现今，‘麦”字头的经名仍在使用着，如“麦扎儿”。麦氏回族主要分布在西北地区。
迁徙分布编辑本段
麦氏在华人社会里属于稀有姓氏，在宋版《百家姓》里找不到它，在许多的姓氏介绍书籍中，也没有将麦氏列入。有的书籍，即使有介绍，也只是简单的两三句话而已。对于现今想要寻根追远的麦氏子孙来说，探索姓氏的起源，可参考的资料，相当稀少。
根据《麦氏族谱》和史册以及麦氏祖谱资料的搜集，兹将麦氏起源介绍说明如上五种麦氏得姓源流。据各地麦氏族谱或当今的地名志记载，麦氏从珠玑巷南迁珠三角时，时间不相一致，如年代即有绍兴、绍定、开禧、咸淳各朝的记载，但“以别房冲霞谱考之，则伊始祖遁涯公，由绍兴六年（1136年）避乱而至，我五必公之来，应与同时”。“五必公诞生约在北宋元丰、元佑年间，各谱所载仕宦科名多与徽、钦、高三宗之世吻合。则五必公南迁与遁涯公同在高宗绍兴初年。”
麦氏家族从珠玑巷迁徙至珠江三角洲，是一次大迁移，这与当时政治有关。珠玑巷人南迁影响大的就是上文提到的南宋罗贵南迁事件。当时，33姓97家人于绍兴元年正月十六日至四月廿六日，穿州过县，方至冈州大良都古朗等村，并得到土人龚应达的照应。
当日他们来到珠江三角后，各“辟土以种食，辟草以结庐”，开辟基地，互相扶持，共结婚姻，和睦相处。址山麦氏是必雄公之后裔。其根据是：在未建立鹤山县时（即雍正十年（1732年）以前），址山麦氏居住昆旸乡之冈头廓村东头榕树下一带，均属新会县境。同时，廓村麦氏与大凌村陈氏毗邻，两村所发生的事情的时间相吻合，清·乾隆《鹤山县志》载：“帝昺祥兴元年（1278）夏六月，帝舟次崖门，帝昺至崖门驻跸，民兵20余万，所需资粮，皆取于广右。大凌村人陈元辅、陈英辅以祖珠事高宗朝为谏大夫，世受国恩，至是仗义勤王，出粟数千石饷军。”本文上述族谱载：“麦必雄，居新会，帝昺时，出谷赈济。”这就是说，址山麦氏是必雄公之后裔。嗣后，址山麦氏宗枝蕃衍，分居在鹤山的有泗合大坪、大官田（麦屋旧村、新村）、鹤城上、下麦屋及沙石二水等地。麦氏家族就这样从一条古老的小巷走出来，走向珠三角，走向世界各国，走向现代社会的大舞台（余略）。麦氏望居汝南郡（今河南省中部偏南及安徽省淮河以北一带地区）。
广东省佛山市顺德区杏坛麦村及均安等地亦有较多麦氏。
梅州麦氏编辑本段
在梅州，有一群活跃在梅江河上的捕鱼人，他们15代打鱼为生，338年水上为家，他们就是麦氏家族捕鱼人。
梅州麦氏原籍广东南海。清顺治年间（约1653年），始祖麦瑞良因当时平远县丹竹楼发生寇乱，奉旨任征剿军解押银粮官押军船抵驻军地平远，受瘴气染病而逝，朝廷赐葬于平远县。其七子麦文信与其母亲至时程乡县，住梅江军船上，为父守孝三年，后获准由当地府衙拨出时程乡县扶贵堡乌廖沙建房，为开基祖。
因麦氏家人久居军船，定居陆地无以为生，于是以摆渡或捕鱼为生。从三世开始麦家逐渐移至船上生活，形成“连家船”（意为连家都在船上），随着麦氏子孙的繁衍兴旺，不知从什么时候起，整条梅江（韩江）捕鱼的都是麦氏人家。上到五华县、下到汕头，都是他们安家立业谋生的场所。
解放以前，麦家渔民都是以船为家。有种说法是麦氏是外来弱姓，怕麦氏人兴旺后抢了当地人的地盘和田地饭碗，阻止麦氏的人上岸发展。另一个说法是麦氏渔民船上生活惯了，且当时渔业资源多，勉强可以糊口，不愿上陆。
从梅州五华县到汕头，都不断有麦家人比较固定扎在某一地方，以此为据点，娶妻生子，繁衍生息。麦家娶妻有两个途径：一种是在一个地方呆久了，靠一些亲戚朋友介绍岸上的女子。从前岸上的生活并不好，渔家生活反显得有保障，于是不少穷苦女子都愿意嫁到麦氏渔家；还有一种就是买童养媳。女子嫁过来或买过来也在船上住，不复上岸。
麦家女人生孩子基本上是自己接生的，大多麦氏渔家女子都有这个绝技。因为生孩子时说不定打鱼已到很远的河域，没办法，每家都自备有剪刀，船家都喝酒的，用酒消消毒，一剪脐带，就生出来了。麦家的孩子一辈子都是船上生活的，个个水性很好。即使是岸上的女人，嫁到了船上，也大都会跟丈夫学好水性，因为一辈子都要以船为家的。
麦家人还有一个绝技就是识天时懂水情。300多年来，麦家人从来没有出过翻船事故，即使在台风大雨大水季节。因为多年的水上生活让他们都有经验，哪里有避风的地方，就把船安在那里。风雨来的时候，风能起到多大，雨能下到多大，水能涨到多高，他们都能预测，基本准确率达100%，这可是他们保命的本领。
麦家人解放前基本没有读书的。即使奢侈地寄在岸上亲戚朋友家读一两年私塾，往往会因岸上无处落脚和迫于生计，最后又回到船上打鱼。因此从未出过读书人，更谈不上中秀才，当官之类了。这在历来文风鼎盛的梅州，恐怕仅此一家了。
渔民生病的时候，打鱼打得再远都会赶回居住水域所在的墟镇乡村看郎中。当有渔民死去的时候，附近的渔民都会赶来帮忙，他们会把灵堂设在船常驻地附近的河岸上，与当地居民买一块河边的土地土葬，风俗都与当地人一样。所以麦氏的祖上墓地基本都在沿河两岸。逢年过节的时候就把船靠近岸边祖坟，在船头拜祭。
麦家渔民的风俗礼节都是入乡随俗，与居住地的岸上居民一样。麦家人因为祖上是军官出身，人人都习武，但他们有个祖训：起脚不先踏（行），开口不先（逞）强。所以从未发生过麦氏人恃武先动手打人的事件。所以不论在哪个地方，麦氏渔家与当地居民都相处融洽。逢年过节，麦家人会在船头，或就近的河滩舞起狮子，打起大鼓，舞枪弄棍，以示庆祝，但他们绝不会越过河滩舞到岸上的墟镇乡村。
解放前，整条梅江河上的打鱼人，都姓麦，即使到现在，松口、丙村、西阳、梅城段的捕鱼人，依然有80%是姓麦的。那时捕鱼上可到五华县水寨，下可到丰顺县潭江一带，甚至到蕉岭县的石窟河。梅州麦氏渔家的命运解放后开始有了改变。土改时，部分渔民分到了田地。1956年政府鼓励渔民上岸，并组织起来成立了“梅县木帆船运输生产合作社”，麦氏人从此有了一个自己的岸上集体经济。1966年成立了“水陆搬运站”、“松运船队”，很多渔民改行搞起了运输和其它行业。小孩也开始上岸读书，至今，梅州麦氏已出了多名大学生。现在梅江、韩江河段建起多座水电站，捕鱼的范围小了，加上渔业的生态资源遭到了破坏，捕鱼只能勉强维持生活。因此从事捕鱼业的人员越来越少，即便有，都是中年渔民，且只当副业，年青的都不愿捕鱼了。上岸后的麦家人逐渐适应了社会和环境的变迁，改变了单一打渔的谋生手段，融入到各行各业的工作中，政府部门、工商企业等都有麦氏人的身影。如今应证了前人所说的“麦子麦子，落地生根，生长旺盛”这句话。
历史名人编辑本段
麦铁杖：名饶丰，号铁杖，父曾唯，母梁氏，广东省始兴人，生于公元558年。为隋朝出力，屡立战功，封官赐姓；封开府仪同三司、右柱国、迁右屯卫大将军，赐麦氏，曾任莱州刺史、汝南太守。大业八年（612年）三月战死于“辽东战役”，追赠正一品光禄大夫、封宿国公、智勇武烈大将军，谥武烈，归葬家乡，葬于岭南南雄县百顺大水迳冲天凤山，墓碑刻上“隋宿国公麦铁杖之墓”等字样。
麦孟才：字智稜，麦铁杖之子，果烈有父风，帝以其死节将子，恩锡殊厚，拜武贲郎将。及江都之难，慨然有复仇志。与武牙郎将钱杰素交友，二人相谓曰：“事等世荷国恩，门著诚节。今贼臣杀逆，社稷沦亡，无节可纪，何面目视息世间哉！”乃流涕扼腕，相与谋于显福宫邀击宇文化及。事临发，陈籓之子谦知而告之，与其党沈光俱为化及所害，忠义之士哀焉光字总持，吴兴人也。父居道，仕陈为吏部侍郎。陈灭，徙家长安。皇太子勇引署学士。后为汉王谅府掾，谅败，除名。
麦贤得：广东省饶平县人。1965年8月加入中国共产党。1988年授予海军上校军衔，后任海军汕头水警区副司令员。
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