火葬
火葬也是西藏较早产生的一种葬俗。早期可能受中国西部、西南部少数民族火葬习俗的影响,但后来随佛教的传入,西藏的火葬仪轨显然打上了更多印度火葬习俗的烙印。
人们认为火葬在藏区属较高等级的葬式,一般只用于高僧活佛和贵族。其实这只是相对前后藏、安多等缺少树木地方而言,但在森林树木众多的西藏东部、东南部,特别是僜人、夏尔巴人中,火葬十分流行,是当地占主体地位的丧葬习俗。
火葬敛尸过程中的仪轨大致与天葬、水葬相同,值得一提的是焚尸后对遗骨的处理。普通人的骨灰一般是带到高山上随风飘撒,或撒进江河让流水带向远方。高僧大德的骨灰则要作特殊处理。一般是与土掺拌,制成各式各样的“擦擦”,存放到佛塔的瓶肚里或基座顶部,保存供奉起来。
塔葬
色拉寺辩经的喇嘛
塔葬被藏族视为最高等级的葬俗,只有大活佛和极个别贵族才能享此殊荣,将肉身经过防腐处理保存在金银塔内,受人供养。
十三世达赖喇嘛灵塔。塔身耗黄金18870两
大昭寺的喇嘛在制作供品
在藏族聚居区,对施行塔葬仪式遗体的防腐处理方法较多。一种是先用掺香料的药水浸泡洗涤遗体后,多次敷盐巴以吸干体内的血和黄水。这些粘满活佛血和黄水的盐巴叫“顿擦”,被藏族视为圣物,既能包医百病,又能去灾避邪,寺庙以此赠送贵宾。笔者曾得到一包扎什伦布寺赠送的十世班禅的“顿擦”,并以此转赠藏族朋友,朋友为之感激不尽。还有将遗体放进同人体一样高的、四周堆满干燥沙粒的土框中,让细沙慢慢吸干遗体中的水分,这大约需要三年时间。此外还有将遗体放置在地下有火炉的房间里烘干,当然房间的地面上要铺一层厚厚的特殊粉末,遗体先经过了特殊处理——取出体内器官,灌入特制的油漆……
遗体经过防腐处理后,一些遗体还要贴上金片,撒满藏红花和香料等。第十世班禅大师圆寂后,西藏自治区政府提供了108种共500多公斤的藏红花、冰片等名贵药材,专门用来处理法体。此后再给遗体整容、着装,移入塔中,长期保存并供人膜拜。
灵塔由塔座、塔瓶、相轮三部分组成。从塔外的包装看,灵塔种类较多,有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔,根据活佛生前地位高低不同而选用不同等级的灵塔。一般说,历世达赖、班禅采用金灵塔,甘丹赤巴只能用银灵塔。灵塔制成后,分别存放在寺院的大小宫殿里。
除上述在各地主要流行的葬式外,西藏还存在着其他一些辅助性葬俗。
|