创意还是剽窃
一项调查显示,38.9%的公众赞同“山寨文化”是“草根文化”的体现,29.3%的人认为“个性”是“山寨文化”的核心。
中央财经大学副教授秦勇认为,“山寨产品”并不是完全的盗版和剽窃,其中包含着大量创新和创意的成分,只要没有明显侵权和恶意毁谤,对于这种创造性应该给予一定的空间。山寨文化自有其流行规律,顺应规律进行疏导,比强行压制更有益于今天的和谐文化建设。
对此,北京大学教授张颐武也认为,不能把“山寨文化”简单地理解为盗版与抄袭。“山寨”从某种意义上讲是对原产品的一种戏仿,它对主流文化既有一种迷恋,同时又带有嘲讽。“山寨文化”体现出了文化的多样性,在以一种戏仿方式反讽主流文化现象的同时,“山寨文化”往往能发出民间的声音,并照鉴主流文化的不足。
然而,也有相当一部分人对这种新兴的文化现象持警惕和保留态度。他们认为,尽管“山寨产品”有着功能全面、容易操作、成本低廉等优点,但不论是从商业行为还是文化创意品的角度来看,“山寨文化”中都包含着相当程度上的剽窃和颠覆因素。这些消极因素,是对知识产权的侵犯,是对我国法制化进程的阻碍,更是现代文明、道德良知的一种集体退化。
“‘山寨文化’的玩法,离抄袭已经不远了。所以,抵制‘山寨文化’已经是势在必行的事情。”首都师范大学文学院副院长包晓光教授说,“山寨文化”以极低的成本模仿主流的文化,并以迅捷的速度占领人们的物质和精神空间,“‘山寨’能代表中国创造的未来吗?它本质上不过是一件‘皇帝的新衣’。试问,谁敢对‘神舟七号’‘山寨’一个?”
“山寨文化”何去何从
“山寨文化”何去何从?近日,一项有2169名网友参与的在线调查结果表明,对于“山寨文化”,56.9%的公众认为应该任其发展,19%的人认为应该制止其继续蔓延,还有24.1%的人觉得“不好说”。
“要问‘山寨文化’向何处去,我们必须先问为什么‘山寨文化’能够生存。”中国人民大学教授、文艺理论家陆贵山强调,“山寨”不仅是一种文化消费行为,更是一种集娱乐与非主流为一体的生活态度。“山寨文化”的精髓是多元融合、多元共生,它巧妙地在文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等社会心态,形成一股备受关注的潮流和态势。但“山寨文化”毕竟是一种以模仿为内涵的文化现象,能否经得住市场的考验,还有待时间检验。
一些专家认为,从目前的情况来看,“山寨文化”中娱乐成分多,文化因素少;消费心理多,文化创新少。从保护知识产权的角度出发,一些涉嫌触犯法律的“山寨产品”,有被规范的必要,一些打着仿造的大旗,以与仿造对象极端相似的风格与微弱差别的包装来蓄意误导、欺骗顾客的产品,更应该迅速叫停。
有学者预测,“山寨文化”无外两种发展态势,一是从娱乐到搞笑再到消亡,这种“山寨文化”不过是披着一层华丽画皮的“垃圾文化”;另一种是走出仿造,走向创新,最终成为市场竞争主体,这样的“山寨文化”才是前途光明的“民间智慧的文化之旅”。(李舫张健)
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