对话笼中人
用“柔软”对抗“坚硬”
昨日下午5时,当记者电话联系上海容天天时,她正准备穿上衣服,结束当天的展览。“你的来电又要让我多裸会儿了。”电话里,海容天天笑着说道。言语中对于自己的裸体状态很坦然。
“裸体是圣洁的”
2007年9月23日,在北京左右艺术区“99个帐篷,99个梦想”的创作现场,海容天天展示了裸体行为艺术《莲》。这次,则是海容天天的第二次裸体行为艺术。对此,海容天天表示,她所进行的裸体行为艺术,最重要的一点就是表达她在女权主义上的思想。
海容天天认为裸体蕴涵众多的信息量,包括性别、工作、家庭、性以及女权主义等。这次,在没有男伴的情况下,她一个人裸体呆在一个铁笼子里,其实就是独立女权的表现方式。“女性的地位、生活方式甚至命运的走向许多时候都是通过身体来表现的。”海容天天说,裸体是圣洁的,充满生命力的,而冷冰冰的铁笼子其实就是一个缩小的城市,硬邦邦的,就像是高高在上的男权主义以及所谓的主流社会。“铁笼子里的裸体,这就是一个‘柔软’对抗‘坚硬’的过程,就像现在女权主义所处的地位。”
色情的眼光少了许多
前几次的行为艺术,不管是仅穿内衣还是赤身裸体,海容天天都遭遇过围观者毫不掩饰的色情眼光。“从这两天情况看,色情的眼光少了许多。”海容天天告诉记者,她从来没奢望过所有人都能理解她所进行的行为艺术,以及通过她的行为所要表现出来的关于女权主义的种种思想。“我热爱我的祖国,所以就算所有人都不理解我的方式,比如裸体行为艺术,我还是会坚持下去,哪怕一些人还继续用色情的眼光来看我的身体,用庸俗的语言讨论我。”电话里,海容天天的语言突然变得坚定而激昂,记者甚至听到了电话那头传来的掌声。
行为艺术是信仰和召唤
海容天天总共有三个身份:女权主义者、行为艺术家以及情趣内衣老板。这三者之间的关系又是怎样的呢?海容天天说,对她个人而言,她所进行的行为艺术是为她自己的灵魂存在的,是一种信仰,一种召唤,她的内心世界需要通过行为艺术来诠释。女权主义就是她内心世界一个最重要的组成部分。至于情趣内衣老板,海容天天说,她不是一个激情内衣的疯狂追寻者,相反却是一个彻头彻尾的天体主义者,与情趣内衣的接触,是出于天体表达的诸多无奈。同时,情趣内衣所包含的“性”的方面,则是女权主义的重要组成。“但不管是哪个身份,它的主线都是我。只要有需要,我愿意展示我的一切,包括我的思想,甚至我的身体。裸体有时候就是女权主义。”实习记者 吴成贵
对话评论家
有另类姿态不错 只是境界未到
著名艺术评论家朱其却说他并不反对海容天天的行为,还称她有另类的姿态也不错,因为现在的艺术已经太商业化,只是,她还没有到艺术的境界。
裸体行为艺术圈内已习以为常
艺术评论家朱其如是说:“她还是一种半业余的状态吧,不能说不是行为艺术,专业眼光来看,能做这种水平的艺术家很多,有些人没去做而已,有很多很好的女艺术家。”
对海容天天多次“裸体艺术”引发的关注,他认为,“当代艺术在中国发展这些年来,公众目前几乎已经对所有艺术形式习以为常,只有对行为艺术和裸体不习惯,因为行为艺术有戏剧性,裸体反日常、需要勇气、突破禁区,但是对艺术界来说,这些都不算什么。”
朱其表明自己的看法:“我不反对这件事,现在是多元时代,海容天天的作品和主流社会日常形态有距离,但有另类气质,对于它是否探讨了社会文化问题,是另一回事。”他接着说:“她有另类的姿态也不错,798很多艺术很媚俗,裸体表演在汽车博览会、房地产项目开盘上都有过,一个是以艺术名义,一个是以促销的名义。”
“艺术家没有标准,不需要经过谁批准,当然,艺术能否做到境界,还有一个公认的客观的指标。海容天天还没有到那个高度。”朱其给海容天天的行为艺术打了分。
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