（节选）

环境社会学家的生态现代化研究，生态制度和观念的变化是研究重点。在生态现代化过程中，生态效率和结构的变化，必然伴随生态制度和观念的变迁。有些时候，它们是基本同步的，但更多时候它们是不同步的。没有生态制度和观念的演变，就没有全面的生态现代化。

根据制度经济学家的观点（诺思 1999），制度是规范人类行为的规章、程序、伦理道德和习俗的集合。在本期报告里，生态制度和观念，指现代化过程中与资源、环境和生态问题相关的各种制度和观念，包括法律、规定、文化规范、伦理道德和社会习俗等。生态制度和观念的变迁是非常复杂的，发生在不同层次和不同时空里；即使在同一个国家，不同领域和不同地区的生态制度与观念的变迁，也可以是不同步的。本章第一节关于文明时间的分析，为生态制度和观念的时序分析提供了一个合适的框架。

1、生态制度的时序分析

在很大程度上，人类活动的实质是改变物质和信息。物质是自然环境的物理要素，信息是关于自然环境的信号和知识。随着知识的积累，人类逐步形成了与自然环境的一种互动关系，当这种关系成为人类知识的组成部分，并被有关成员所遵循和传递的时候，生态制度就诞生了。所以说，生态制度的演变，是人类文明进程的一个重要组成部分。但是，关于生态和环境制度演变的学术研究，仍然十分缺乏。目前，我们的认识还十分有限。下面根据十分有限的资料，简要介绍生态制度的历史沿革。

（1）生态制度的历史演变

从人类诞生到20世纪末，人类文明先后出现了三种基本形态，它们是原始文化、农业文明和工业文明；目前，人类文明的发展前沿已经进入知识文明阶段。知识文明是一种新文明，它既包括文明的知识革命，也包括文明的生态转型，或者说生态文明的崛起。当然，这种新文明仍处在生长发育之中，它的美丽面纱要到21世纪末才能全部揭开。

很显然，在文明进程的不同阶段，人类的生产方式和生活模式是不同的，利用和消费的自然资源也不同，产生的生态和环境问题的性质、规模和后果也是不同的，关于生态和环境的知识和认识也不同，于是形成了不同的生态和环境制度（表1-29）。由于缺少系统的理论和历史研究，我们对不同文明阶段的生态和环境制度的认识还很不够。希望有更多的学者关注这个问题，寻求和揭示文明兴衰的生态原因和历史启示。

表1-29 人类文明史上生态制度的代表性特征（举例）

注：每个时代又分为四个阶段，每个阶段的特点也是不同的。本表内容是举例性的，而不是完备的分析。

（2）现代生态制度的变迁

虽然环境问题是一个古老问题，但是，环境问题引起社会关注是工业革命期间的事情；环境问题引发全球关注是20世纪70年代。关于环境的法规和制度，可以追溯到工业革命时期。例如，工业革命的先行国家——英国，在19世纪初就开始环境立法（表1-30）。19世纪以来，生态和环境制度的变化，可以大致分为四个阶段（表1-31）。特别是在过去的20多年里，世界环境法律体系出现了两个趋势（艾伦比 2005）：第一是环境法规数量和国际环境协议也大量增加（图1-44、图1-45）；第二是各种环保主义的“非政府组织（NGOS）”的成长，它们已成为国际环保的实际力量。发达国家的环境制度已经趋向成熟（表1-32）。

2、生态观念的时序分析

生态观念的变化体现在三个层面，其一是学术思想层面——生态思想的变迁；其二是社会规范层面——生态伦理的变化；其三是国家政策层面——生态制度的变化。上面已经讨论了生态制度，生态和环境伦理需专门研究（贾丁斯 2002），下面讨论生态思想的演变。

（1）生态思想的历史演变

生态思想的历史演变，可以大致分为两个层次来表述。第一是生态学理论的形成和发展，第二是社会生态意识的变化。前者是一门学科的演变，后者更多是生态哲学的变迁。

生态学理论的形成和发展是一个漫长历史过程，大致可以分为四个时期（张金屯主编 2002）：生态学的知识积累时期（17世纪以前）、生态学理论建立时期（17～19世纪）、生态学理论大发展时期（20世纪50年代前）和现代生态学理论时期（20世纪60年代以来）。

生态意识的变迁，与人类文明进程和生产活动紧密相关（表1-33），需要分时期的表述。

表1-33 人类文明史上的生态思想的演化

在原始文化时代，野生动植物和气候，是人类生存的物质基础。人类需要与其他动物竞争，同时对大自然的认识非常有限。自然崇拜，就成为原始部落的基本观念。

在农业文明时代，人类活动依赖于土地和气候。原始农业，基本是一种自然农业，部分地区是灌溉农业。农业产量，很大程度上决定于土壤条件和天气，基本上是“靠天吃饭”。自然灾害和传染疾病的流行，进一步加深了人们对大自然的敬畏。除了伐木开荒、修建水利和防洪设施外，人类的基本观念是顺应自然，做到“天人合一”。造福成都平原的“都江堰”工程，修建于公元前250年（约2250年前），可谓农业文明时代的一个伟大生态工程。

在工业文明时代，人类的科学技术得到大发展，自然的神秘面纱逐步被揭开，生产活动需要自然资源，但又不依赖于生活所在地的自然资源。在经济利益的驱使下，人们肆意开发自然资源，随意排放工业垃圾，大规模改造自然结构。在人类文明的历史长河里，似乎一夜之间，人类从大自然的子民，变成大自然的主人。向大自然殖民，向大自然索取；征服自然、改造自然、人定胜天、天随人愿等观念，成为流行观念。尽管在物质利益至上的工业文明时代，也有一些具有远见的思想家，在思考人类与自然的关系。例如，《塞尔波恩的自然史》（怀特 1789）、《瓦尔登湖》（梭罗1854）、《人和自然》（Marsh 1864）和《人与地球》（Shaler 1910）等。这些思想观念，或者成为人类生态学的养分，或者成为生态运动的思想源泉。

在知识文明时代，人类开始全面反省人与自然的关系。20世纪70年代以来，环境污染、资源短缺、生态退化等生态问题，先后进入人们的视线，引起国际社会的关注。越来越多的人认识到，如果地球变成不适合人类住居的星球，那么，人类将成为宇宙的流浪者。如果在地球生态毁灭前没有掌握移民宇宙的技术，那么，人类将彻底毁灭。于是，环保主义、生态主义、自然主义、反工业化、反生产力等带有浓厚生态意识的思潮，开始在社会上流行。新的生态观念大量涌现，例如，环境社会学、环境经济学、生态社会学、生态经济学、工业生态学、代谢理论、生物多样性、动物权利、稳态经济、可持续发展、风险社会、反思现代性、生态现代化和第二次现代化理论等；在未来，新的观念还会不断产生。人类与自然和谐共处、协同进化，回归自然、守护自然、互利共生等生态意识，逐步赢得大众的支持。

（2）现代生态观念的变迁

在过去的100年里，环境和生态意识、环境和生态改革、生态重建和生态转型，逐步成为世界潮流（表1-34）。但是，现代环境和生态观念的崛起，是20世纪70年代以来的现象。从污染治理、环境保护到生态转型，无疑代表了现代生态观念变化的主方向。

表1-34 环境意识和环境改革的三次浪潮

资料来源：Mol 2001。

3、简短的小结

现代化过程的生态响应和生态转型，大约有300年历史。但是，全球的环境管理和生态转型，是20世纪70年代以来的世界现象。在这个过程中，不同国家的认识不同，行为不同，结果也不同。国家模式的生态转型、人类社会的生态公平，将是无法回避的两大挑战。（摘自中国科学院中国现代化研究中心中国现代化战略研究课题组《中国现代化报告2007》 ）