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小悦悦：社会的孤儿
10月13日，广东佛山街头发生的这一幕惨剧让人悲愤：两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人对此不闻不问。
小悦悦最终离开了我们。但她的死，却为这个社会打开了一扇反思的大门。反思者或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够周全。每个人都在急不可耐地找寻可供批判的标靶，好让自己站在道德制高点上，似乎只有这样才能推卸掉自身责任，才能与己无关。可是，好的公德，终究还是要以个人道德修养为基础。当每个作深刻反思状的人内心深处还把自己置身于“不知魏晋”的世外桃源时，小悦悦依旧是这个社会的“孤儿”。
木心：不再疲劳
很少有人否认艺术家木心是大师，但同样也必须承认，这位拥有梁文道、陈丹青、蔡康永、陈村等大牌读者的大师其实是“小众”的。很多人开始了解木心，是在他离世之后。
12月21日凌晨3时，木心在浙江乌镇逝世。网友们在微博上转发木心那些小情调大感怀的文字。有网友说：这位老人的去世，让自己认识到了什么是孤陋寡闻。
孤陋寡闻不全是读者的错。2006年年初，木心文学系列才首度在大陆出版。最早认可并出版木心系列作品的，是台湾。他的部分散文与小说由此被翻译成英语，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威作品被编在同一教材中。2006年，中国大陆读者就“木心热”展开激烈争论，当时远在美国的木心只说，自己不是国学大师，关于他的传言，待他回国再回应。遗憾的是，木心回到故乡乌镇时，此前关于他的价值争论反未再掀波澜。
落脚于这个文化速食时代，大众享受文化是以追逐潮流的姿态出现的，哪怕是大师也要习惯于“被遗忘”。木心曾说，“从明亮处想，死，是不再疲劳的意思。”12月21日之后，他再也不会疲劳了。