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村寨银行：生态文明的民主试验
关键词： 云南省丽江市 玉龙县石头乡立苴村 村寨基金 生态文明 村寨银行 生态保育
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以资本为纽带将村民团结在一起
一个寒冷的冬夜，尽管已近凌晨，河源村峰坪组的各户村民仍然围坐在火塘边，商量着峰坪组猪苓股份制合作社的运作细则。成立合作社的讨论始于去年年底，光是讨论“种什么”就花了村民们5个月时间。猪苓由于在田里和山间都较易成活，最终成为村民一致认可的种植对象。2013年8月，在保护团队的资助下，一些村民还去陕西学习了种植猪苓的先进经验，用峰坪组组长李忠福的话说，收获后“保守估计收益能翻倍”。眼下，猪苓合作社成立在即，乡亲们要在一些关键的问题上达成共识。
李忠福埋头“咕噜噜”吸了一口水烟，沉吟片刻说：“我觉得，肥水不流外人田，只有咱们组的人能入股，其他村组的想入股咱们也不让。”
大家纷纷点头之时，一个声音冒出来：“那以后别的村组有了好处，也就不带咱们一起了。”村民们一愣。马上有人跟着说：“入股的人越多，盘子里钱越多，越好发展嘛！”“不行！”“肥水也可以往外流点…”大家你一言我一语，后来干脆用白族语（峰坪组村民多为白族）争了起来。尽管旁人听不懂他们在说什么，但是从大伙儿面红耳赤的表情可以判断，论战相当激烈。
最终，争论的结果是，大家决定发动自己嫁到其他村寨的七大姑八大姨姐姐妹妹，一起入股，利益共享、风险共担。
邓仪整晚都在旁听，他很赞同著名政治哲学家桑德尔的一句话：“公共讨论不仅是民主社会解决问题的一种途径，它还是一种公民教育的形式。”
的确，这样的公共讨论，正在改变着村民们的思维方式。河源村新房组组长李玉坤便是其中的一位“突出代表”。经历了近3年“村寨银行”和“股份制产业合作社”的锻炼，这位只有小学文化水平的农民常常把“公共管理”这样的“大词”很自然地挂在嘴上。
谈到“村寨银行”的意义，李玉坤说出一串让记者目瞪口呆的话：“‘村寨银行’和封山育林，只不过是一个还权于民的过程，在这个过程当中，通过不断的开会和讨论，提高大家的主体意识，个个当家，人人做主。其实邓老师（指邓仪）他们团队的钱并不重要，重要的是建立理念的这个过程。”
随着项目的不断发展，李玉坤们的故事也得到了更多的关注。2013年3月，丽江市市委书记罗杰来到河源村，考察“村寨银行”变“输血式扶贫”为“造血式扶贫”的经验。
“人家说科技是第一生产力，我认为改革开放到今天，体制和机制才是第一生产力。你们的项目将老百姓推向主体地位，项目中最积极的内核是通过股份制合作，以资本为纽带将村民团结在一起。”罗杰说，坚持人民主体地位是党的十八大报告提出的一个重要内容，希望大家充分发挥主体作用，成为保护生态的主体、发展生产的主力、创造生活的主人。
政府的支持和认可，让从事和关心“村寨银行”发展的人们增添了一份信心。但不少专家也清醒地认识到，“村寨银行”还有很长的一段路要走。萧今说：“‘村寨银行’还处于探索的开端，必须有社会性的试验来验证‘村寨银行’所带来的思维方式、生产生活方式、组织决策方式的改变具有公共认同和社会可持续特征，才可能转化为一个体系。”
邓仪同样有着担忧。“村寨银行”的开展，必须有专业人士进行促进和推广，直接让农民们依葫芦画瓢是行不通的，但在国内，像邓仪和保护团队成员那样愿意投身于此的专业人才很少。而另一方面，邓仪坦言：“民主的时间成本很高，比如村民们讨论种什么可能就要花上半年。这样的节奏如何与市场衔接，也是个问题。”（蔡梦吟）