茶画大家田耘谈茶文化：茶境无边 茶如人生(图)
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茶画大家田耘先生
茶画大家田耘先生画室“不比堂”中，一盏雅致的灯上写着“敬、静、净、境”。中国网/中国发展门户网 魏博 摄
中国网/中国发展门户网讯（记者 魏博）一瓯茶，一盏灯，一炷香，一卷书，一幅画，一曲乐……古色古香的“不比堂”中，散淡清逸的茶画大家与手中清茗深情相视，进行着心灵的沟通，汲取着中国茶文化的精华，参悟着人生的苦与乐——走进田耘先生的画室“不比堂”，一番如梦如画的景象映入眼帘。竹影清风，流水潺潺，琴音渺渺，这个隐在喧嚣城市中的桃源仙境，不禁令人感受到“结庐在人境，而无车马喧”的意境。
茶汤渐沸，飘烟依依，一杯清茗在手，田耘先生在茶香的弥漫中讲述着他对茶文化的感悟，对茶画艺术的挚爱，对茶馆文化的忧思……
茶之道，和为贵
茶，饮中隐士，人之清友。田耘先生与茶结缘，研究茶文化、从事茶画艺术至今已十载，在茗香熏陶的十年里，他对中国茶文化有了很深的感悟，茶对于他来说，已不仅是解渴的饮品，而早已成为他的“斋中清友”。
“人在草木间”构成了一个极普通的中国字“茶”，“茶称瑞草魁”，田耘先生说，茶这一人间瑞草，得天地之灵气，咀人文之精华，涵万象之化育，育民族之魂魄。一瓯苦茗在手，或文人雅聚，或高士清谈，或围炉夜话，或竹中窥月，或佐茶对弈，或酝思书案，这壶苦茶总能与你和谐相依……
茶，沿着华夏五千年文明的漫漫长河，一路走来；她承载着中华民族的深深情结；一路走来，她几乎亲历了华夏民族的每一次沧桑巨变；她是中华文化的集大成者，茶所承载的历史信息、人文信息、美学信息等岂能用一个“茶”字所能言尽。儒家讲“品德”，道家讲“道德”，佛家讲“功德”，不妨说茶讲“和德”，茶文化的终极追求恰恰融合了儒、道、释三教的精华，其思想精髓就是“和”。
田耘认为，由个体的人推及整个国家、民族，茶文化“和”的理念无处不在，最平凡不过的人与人之间的对饮之中，茶总能让人相敬如宾，和谐共处；她在一定程度上软化了人与人之间的关系，这难道不是“和”吗？
“敬、静、净、境”，茶境无边
茶境无边，无边茶境。“境由心造”，茶境乃“和”之大境，营造这一大美之境，需要一颗内蕴深厚，学养丰富的“心”。
“敬、静、净、境”四个字饱含着田耘先生对茶境的高度凝练，“敬”是指敬天爱人，敬畏之心，一个人生活在世上，首先应对万物心存敬畏，才能与之和谐相处；“静”是指岁月静好，不焦不躁，静以养心；“净”是指心地纯净，人品干净；“境”是指“和”之大境。人的心需要经过“敬、静、净”三个阶段的修炼，才能达到至高的“境”。
田耘先生将其画室取名“不比堂”，“不比”二字来自《论语•为政》：“君子周而不比，小人比而不周。” 邢昺疏：“忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信而不私相阿党。“不比”的另一层含义，即不与人比，体现了他淡然若水、洁身清远的心境。
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