温皓然、孔庆东等谈百回本《红楼梦》续书
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中国网/中国发展门户网： 既然《红楼梦》后四十回存在续书问题，那么是否可以重续？俞平伯先生当年提出了“凡书都不可续”的命题，对此诸位有何新看法？
孔庆东：承接前问，即使一部作品本来没有续书现象，他人和后人也可以续之，何况后四十回确实存在着与前八十回不均衡的问题呢？俞平伯先生的“凡书都不可续”，意思是怎么续都不是原作者的意思、原作者的风格，这是一种高境界的学术厘清。但谁又规定续书就是要伪装成原作者呢？
温皓然：就此问题，我非常同意孔老师的观点和智慧。我也不止一次说过，一个人心中的丘壑，除他本人之外，没有任何人可以完全复述得出，描摹得一模一样，即便是其最为亲近的人，也不可能做到。何况是曹雪芹这样一位大师、伟人心中的丘壑，又有谁可能真正描摹得出来呢？但是，我们是否应该换个角度，从更大更广阔处去着眼思考问题呢？曹雪芹为什么要耗费自己毕生的精力，去写这一部小说呢？我个人认为，他看到和经历了人世间太多的丑恶和黑暗，他的心中有太多的血泪伤恨和无奈，他惟有借助文字来聊以自疗、思念或者排遣。古人和今人的区别，从外在来看，不过就是换了一副装束、行头而已，内在的，也无非就是各自时代的制度、观念的差别而已。而人性的善与恶，美与丑，正与邪之间的较量、争斗乃至厮杀，清明灵秀与残忍乖僻之间的正不容邪，邪复妒正，两不相下，则是这世间万古不变的实相。我们谁都不能否认曹雪芹的伟大与不可逾越，但是，无论他再如何伟大，他也毕竟只是一个人，他所经历的每一件事，绝大部分也都是来源于人世间真实的生活。他的如椽巨笔忠实地为他申述了自己内心的情感，我们后来的人，又为什么不可以借助自己手中的笔，去大胆地记录自己世界中的爱恨情仇呢？
赵建忠：老一辈红学家俞平伯之所以提出“书不能续”的断言，原因是他认为“凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼的。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢？作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文学的手段，却要勉强去合作一部书，当然是个四不像。故就作者论，不但反对任何人来续他的著作；即是他自己，如环境心境改变了，也不能勉强写完未了的文章。这是从事文艺者应具的诚实”。在此理论基础上，俞先生还进一步阐述说明了续《红楼梦》，比续别的书，又有特殊的困难，所以就更容易失败。因为“第一，《红楼梦》是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明，极审慎也不能胜任”。总体而言，这番话还是深中肯綮并大体符合续书创作实际的，可以说是深谙创作三昧同时又熟悉红学状况的甘苦之言。然而，续书是中国古代小说史上屡见不鲜的重要现象，而且确实也有过成功的个案。晚清的金松岑(天羽)撰写了一部小说的前6回，后转手曾朴去续写，最后完成的作品很不错，这就是著名谴责小说《孽海花》所由来。再有就是《水浒传》的几部续书如陈忱《水浒后传》、青莲室主人《后水浒传》、俞万春《结水浒传》等，在同类续作中堪称翘楚，这在明清小说研究界已成共识。不独我国如此，《飘》的续集在美国出版后亦备受推崇，人们争相购买，以先睹郝思嘉是否与白瑞德团聚。这些情况表明，续书的优劣也是因人而异的，不可一概而论。
中国网/中国发展门户网：温皓然老师说过“作家秉刀斧笔，具菩萨心”，不知怎样才能算得上是秉刀斧笔呢？
温皓然：这是一位优秀作家所必须具备的特质。是老师教不出来的。这是一种天分。正像前人所说的那样：“一张楮纸，三寸毛锥，锐若戈矛，严于斧钺，上下五千年，纵横九万里，写古今悲欢离合，记中外治乱兴亡，从心所欲，信笔而书。敢施造化补救之功，不让《春秋》褒贬之笔。”
中国网/中国发展门户网： 请问孔庆东老师，您认为续写《红楼梦》的依据是什么？赵建忠老师在给温皓然老师的《红楼梦》续书写评论文章时，说温续是200年来《红楼梦》续书史上的一部扛鼎之作，请问赵建忠老师您的依据又是什么？
赵建忠：在所有名著的续书中，《红楼梦》续书数量最多，堪称“续书之最”，寻波讨源，续书子群繁衍不息的生命力来自于《红楼梦》强烈的悲剧意蕴——这种悲剧倾覆了人们崇尚圆满的一贯心态。贾宝玉的命运、与相爱之人难以厮守的憾恨，极其强烈地唤醒了世人悯人悲己的情怀和渴望圆满的天性，成为他们重补离恨天、续写《红楼梦》的直接缘起。更重要的是，《红楼梦》包孕之丰厚、思想之深邃，远远超过了中国古代的任何名著，人们称它为中国社会的“百科全书”、中国历史的“全息图像”、中华民族的“文化小说”，的确，它提出的问题太多了，社会的、家庭的、伦理的、婚姻的、道德的、科举的……它吸引着人们试图去解答这些问题，很多人正是在续书中糅进了自己对这些问题的独特看法。然而，当每部《红楼梦》续书问世后，人们都议论纷纷，总体上看，都可以用鲁迅的一句话概括：“行文造事并逊。”按照当下红学已积淀的文献和初步成果，如果想把《红楼梦》续好，至少有几方面是不能绕行的：第一，《红楼梦》本身内容尤其是第五回判词要深入理解；第二，古本脂评系列的批语应研究透辟；第三，清人有关红学的文献要进行认真梳理和研究。从前的《红楼梦》续书，对上述几方面并没有认真研究或者研究不透，也有的当代作家甚至名作家虽有一定研究但曲解文献；而我经过细读温皓然的续书，发现她在以上几方面都下了相当大的功夫，并且有自己独特的悟性，这就是她能够在续书上超越前人的原因，很不容易！说是200年来《红楼梦》续书史上的扛鼎之作，绝非虚誉。
孔庆东：一部《红楼梦》续写史证明了，每位续写者的依据是各不相同的，有的是“我注六经”，有的是“六经注我”。但不同之中又有相同，那就是对《红楼梦》前八十回的认真细读和反复沉吟。
