试论中国特色社会主义制度的文化底蕴
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二、民本
民本规定了中国特色社会主义制度的价值取向。
（一）民本体现中国特色社会主义制度的人民本位
“民本”思想是古代中国商周时期贤明统治者提出来的，留有“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训。这种“民本”主张，揭示了阶级社会深刻的执政规律，所谓“载舟覆舟，所宜深慎”。但是，这种民本思想仅仅是统治策略，始终把执政者作为社会主体，民众却是社会客体。
西方近代思想家、政治家提出人本主义。作为一种个体价值观，人本主义强调对每一个现存的个体负责，充分关注个人的价值和尊严，追求人的幸福。它既以人性反对中世纪的神性，也反对现代社会人的异化。
中国特色社会主义制度价值原则为“以人为本”， 哲学基础是历史唯物主义。历史唯物主义超越西方人本主义，反对后者主张的人的生物性本质、个体本位，主张人的本质“是一切社会关系的总和”，因此把人民大众作为社会历史主体。人民是作为社会基本成员主体的劳动群众，在当前中国包括全体社会主义劳动者，拥护社会主义的爱国者，拥护祖国统一的爱国者。这是中国特色社会主义制度主体的本质所在，以及区别其他社会制度的本质所在。
（二）民本体现中国特色社会主义制度的利益归宿
中国特色社会主义制度属于共产主义社会制度范畴，其之“民本”是以追求每个人的全面发展作为落脚点的，最终去实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。但是，因为中国社会主义脱胎于半殖民地半封建社会，生产力水平远远落后于发达资本主义国家，这就决定了中国需要经历一个长期的特定的初级阶段，大力发展生产力，跨越式发展社会现代化。在这个初级阶段上，首先解决人们的温饱问题，其次全面建设小康社会，然后基本实现现代化。
在“三步走”的过程中，中国特色社会主义制度要满足人们的物质生活需要，通过首先鼓励一部分地区、一部分人先富起来，先富带动越来越多的富裕起来，达到共同富裕的目的。在此意义上，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”中国特色社会主义制度是反对平均主义的，但是必须兼顾公平，“在到达小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题”。公平正义是中国特色社会主义制度的应有之义。
因此，中国特色社会主义制度的发展完善要建立在“三个有利于”的基础上，“改革越深化，越要正确认识和处理各种利益关系，把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益正确地统一和结合起来，把最广大人民群众的切身利益实现好、维护好、发展好，把他们的积极性引导好、保护好、发挥好。只有这样，我们的改革和建设才能始终获得最广泛、最可靠的群众基础和力量源泉。”胡锦涛进一步强调说：“进一步实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。科学发展观核心是以人为本。我们党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。我们推动科学发展，根本目的就是要坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性，坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”
（三）民本体现中国特色社会主义制度的政治本质
赫尔德在其《民主的模式》中指出，民主在理论上提供了一种以公平和正义的方式调节价值和价值争议的政治和生活的方式。资产阶级民主是近代以来政治文明的一个历史成就，但它实质上仍是少数人或一部分人享有的民主。中国特色社会主义民主的实质是人民当家作主。它体现在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障和尊重人权等各方面，其特色是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。中国特色社会主义政治制度主要包括：人民代表大会制度这一根本政治制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等构成的基本政治制度。
中国特色社会主义政治制度连同中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及相应的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，符合中国国情，顺应时代潮流，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。
《共产党宣言》指出：“过去的一切运动是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数谋利益的独立运动。”中国共产党领导的革命、建设、改革的宗旨，就是要把马克思主义普遍原理与中国实践相结合，走自己的路，建设中国特社会主义，以人为本、执政为民，做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。