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放生?杀生?
上千条蛇令苗耳洞村村民陷入恐慌,而这些蛇也未必如善心人所愿,生命得以保全。中国野生动物保护协会总工程师宋慧刚告诉《中国新闻周刊》:“目前我国蛇类品种大多生活在南方,这些蛇被贩卖到北方,即便放归山林也未必能够适应环境,继续生存。”
甚至还有一些物种属于侵入性生物,在放生后,可能对当地生态物种造成影响。据宋慧刚介绍,目前盛行放生的巴西龟就属于此类。巴西龟的适应性和繁殖力非常强,如果把它放生,因为基本没有天敌,很快就会大肆侵蚀生态资源,严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。目前,巴西龟已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之一。
从动物保护的立场出发,如果是野生动物受伤严重、需要救助,人类应该先对动物进行短时间的养护,一经判定野生动物能够在野外生存,则应当立刻放生。如果野生动物受伤并不严重,可以适应野外生存,则应予以立即放生。
绿色方舟组织负责人、中国野生动物保护协会资深会员于凤琴笃信佛学。她表示,以慈悲为怀的佛教弟子,对受伤的动物进行救助放生应该遵守相关法律。如果见到受伤的野生动物,应求助于地方的野生动物保护组织,充分了解动物习性、并对所放生的环境进行考察和论证后,再适量地将符合放生条件的动物进行放生。
事实上,关于放生方法不当的问题,在佛教界多年来亦存有争议。中华佛学研究所所长圣严法师曾经公开表示,放生活动弊端丛生,令人诟病,不是放生本身的问题,而是方法上的问题。如果为了佛祖诞辰或各种祭典而购买生物来放生,不但不是一种功德,反而是一种罪业。身为正信的佛教徒,应该注重放生本质所呈现的慈悲增长内涵,而不只是刻意维护形式上的活动,从而惹来罪业。 ★