2、国际观念的截面分析
在本章第二节我们讨论了国际观念的三个层面:国际思想、国际伦理和国际制度等,并重点分析国际思想的时序变迁。这里选用8个截面,概要分析不同时期的国际思想。国际思想的变迁,包括国际理论的演变和国际意识的变化。下面重点介绍西方的国际思想。
(1)2001年截面。2001年是21世纪的开端。第二节我们曾经讨论了21世纪初的国际思想,包括国际政治思想、国际经济思想、国际社会思想、国际文化思想和国际生态思想等,它们基本反映了2001年的国际思想。其中,结构现实主义、新自由制度主义、建构主义、地缘政治、文明冲突论、民主和平论、新帝国论、全球化理论、国际体系理论、区域一体化、文化多样性、网络文化、环境主义、生态主义等影响比较大。2001年发生的美国“9·11”事件,可能对国际关系产生深远影响。美国学者汉得森(2004)把国际关系理论家们的思想归纳成三种模式,并认为国际共同体将是未来的方向(表1-75)。
表1-75 国际关系的三种模式
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国际无政府状态
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国际社会
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国际共同体
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权威
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没有中央权威,国际法薄弱
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尊重国际法
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广泛使用国际准则规范
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行为角色
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绝对的国家为主
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多重角色,国家为主
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多重角色,国家地位下滑
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力量
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强权高压,政治为主
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说服,部分使用强权
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为共同利益说服
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互动
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最小,以国家联盟为主
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相互依赖
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某些政治整合
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议题
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国家安全
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国家安全,全球贸易,全球生态环境,人权
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人类福利的公正,特别是全球财富分配
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解决问题
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单边解决,偶尔举行会谈
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多边解决,联合国和国际会议
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规范解决,遵循超国家准则
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共识
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关注国家利益,强烈的国家主义
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多重意识形态,但在衰落中
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世界民主、世界文化
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资料来源:汉得森 2004。
(2)1980年截面。1980年是冷战时期,也是发达国家向知识时代迈进的时期,国际思想非常活跃。挪威学者克努成(2004)把20世纪80年代的国际关系理论分为三种基本范式:现实主义、理性主义和革命主义(表1-76)。现实主义关注国家间体系和冲突,强调国家权力、国家安全、国家利益和权力均衡,从历史经验中寻求证明。理性主义关注人类的理性和相互作用,强调多种理性行为体、国际组织、国际制度、相互依存和谈判的作用,从自由平等的启蒙思想中寻求依据。革命主义不关注国家的分析,而是关注以现代阶级为基础的世界体系,分析两大阶级和两大区域(中心和边缘)的关系,认为革命将解放世界的受剥削者。
表1-76 国际关系学的三大范式
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现实主义
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理性主义
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革命主义
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首要的分析单元
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人的群体
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理性的行为体
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资本主义世界体系
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首要的分析层次
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群体/国家层次
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个人层次
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世界体系层次
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主要的解释变量
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军事力量/权力,权力均衡
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谈判,妥协,利益
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结构性的权力,压迫,剥削
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主要的议题或焦点
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冲突,无政府状态的秩序
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理性的合作
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经济发展,政治独立
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意识形态传统
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保守主义
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自由主义
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激进主义
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资料来源:克努成 2004。
(3)1960年截面。1960年的世界分为三大集群:苏联领导的国家集群、美国领导的国家集群、第三世界国家和尚未独立的国家集群。苏联国家集群和美国国家集群形成冷战的两大阵营,其他国家成为两者的争夺对象。国际关系的思想主要有:现实主义、理想主义、社会主义、帝国主义、冷战思维、地缘政治、国际合作和国际援助、民族解放和独立运动等。
(4)1900年截面。1900年是工业主义扩张的年代,也是欧洲殖民帝国的辉煌年代。欧洲和她的衍生国家几乎垄断了国际事务,并把工业主义、殖民主义、重商主义和帝国主义的观念强加给世界其他地区。理想主义、社会主义和民族主义也有一定影响。
(5)1870年截面。1870年是第二次工业革命的开始。1820年以来的50年里,国际思想非常活跃,产生了一批“主义”,如激进主义、社会主义、保守主义、达尔文主义、民族主义等。有关国际思想的新论著有:《权利哲学》(黑格尔 1821)、《战争论》(克劳塞维茨 1832)、《政治经济的国民体系》(李斯特 1841)、《共产党宣言》(马克思和恩格斯 1848)、《资本论》(马克思 1867)和“人民战争”(马志尼 1855)等。《物种起源》(达尔文 1859)提出的生物进化思想,对国际关系中的激进主义、自由主义和保守主义都有深刻影响。
(6)1820年截面。1820年是工业化扩散的年代。1750年以来新出版的与国际思想有关的论著有:“论均势”(休谟 1752)、《论人类不平等的起源与基础》(卢梭 1755)、《永久和平计划》(卢梭1760)、《国际法》(瓦代尔 1758)、“论战争”(伏尔泰 1764)、《国富论》(斯密 1776)和“永久和平论”(康德 1795)等。康德的世界公民思想影响深远。
(7)1750年截面。1750年是工业革命起步的年代。1750年的国际思想基本是1700年思想的延续,但有一些新思想诞生,如孟德斯鸠的共和制思想等。
(8)1700年截面。1700年是农业时代,但欧洲已经进入资本主义阶段。国家主权、国家利益、国家均衡、外交和结盟、国际战争、国际法、殖民主义、专制主义、重商主义和殖民主义等思想在欧洲具有重要影响;马基雅弗利的《君主论》(1532)、格劳秀斯的《战争与和平法》(1625)、霍布斯的《利维坦》(1651)和洛克的《政府论》(1689)是经典著作,格劳秀斯的国际法思想、霍布斯的“自然法则”、洛克的人民主权思想等对后世有很大影响。在东方(中国),儒家理学的思想占主导地位,朝贡、封赏和贸易等是基本的国际观念。
在1700~1900年期间,世界处于从农业文明向工业文明的转型时期。农业文明的各种国际观念,流行于各个农业地区。工业文明的国际观念,流行于工业化国家和她的殖民地。欧洲工业强国逐步把她的国际观念,推广到世界。在这200年间,国际思想是混杂的,但欧洲的国际思想逐步占主导地位,农业文明的国际思想逐步退出历史舞台。
3、简短的小结
不论从哪个角度看,国际制度和国际观念都是非常复杂的。要用很短的篇幅,介绍过去300年的国际制度和国际观念的演变,无疑是难以完成的。国际制度和国际观念需要专题研究。但是,国际制度和国际观念的变化,无疑是国际现代化的重要内容。所以,尽管很难,我们仍然对过去300年的国际制度和国际观念的截面特征进行了描述。显然,这种分析,同前面的时序分析一道,只能是作为参考,而不是结论。
过去300年国际体系的演进,从分立的欧洲国家体系和亚洲朝贡体系,到以联合国为基础的世界性国际体系,是一个渐进的过程。在这个过程中,国际制度和国际思想也在演化。但是,大国政治、现实主义、自由主义和革命主义的实质,并没有发生根本性变化。当然,国际依赖与合作、国际竞争与冲突、国际制度与法律、国际组织与文化等,从内容到形式,还是发生了很大变化。尽管如此,公平合理的国际制度和国际结构,并没有出现。任何理想主义和乐观主义的畅想,都会受到不平等和动荡的世界现实的挑战。国际互动仍然是现实和理想的冲撞舞台,我们必须理性面对这个变化着的世界。(摘自中国科学院中国现代化研究中心中国现代化战略研究课题组《中国现代化报告2008》 )
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