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学生的思想现在愈发独立、开放,在学校以外接触的内容同样使他们丰满成长。世界一日千里,我们却还抱守着“唯分论”不放,自然就忽视了对学生精神的塑型。因人施教才应该是教育的本意。
9月10日教师节,关于是否该给教师送礼引发热议。13日,福建一所初中的英语课堂上,因为不喜欢老师上课方式,学生要求全班表决“弹劾”老师,老师当即离开,校方称将处分带头人。14日,江西高三学生因手机被没收且告知了家长,手持水果刀将班主任刺死。15日,东莞理工学院城市学院学生刚入学,被要求与校方签订《学生管理与学生自律协议书》。协议书明确:“学生本人对自杀、自伤引起的后果承担责任”。(综合近日媒体报道)
如果只是单单的一条关于学校、教室、学生和家长的新闻,我们可以把它归结为偶然,也许是某个人的思想和行动太过极端、发生在他身上的事情太过不巧,或者就干脆是他实打实地触犯了法律制度。但如果类似的事件频发,串联起这些偶然事件背后的必然因素就有必要思考和分析一下了。
学生可以埋怨老师不近人情、狼性教育,实在不满意了连西方民主制度的“弹劾”都用得上。老师也可以凭着多年的教育经验慨叹,现在的学生真是越来越难管了,简直一拨不如一拨。而家长大多数是愿意站在自己孩子一边的,他们当然希望自己的孩子受到最好教育的同时,最大程度地减少一些不满和痛苦。学校一方则一定要成为老师的“靠山”,管教学生是老师的天职,该处分的不能手软、该划分责任的绝对要泾渭分明。
看似很合情合理地,我们完成了一次站队。把学生和家长、教师和学校粗略地划分成了两个阵营,互相之间要防着守着,双方都有点“怕”对方。这已经不是尊师重道的敬畏,而是被对方权力、能力裹挟后的畏缩。
要说我们从前的师道可不是这么殚精竭虑的。韩愈的《师说》中早就说过,“师者,所以传道受业解惑也。”看看这三个动词,“传”“受”“解”都不是什么侵略性、管制性的词。老师的功能里,本没有这么对立的寓意。我们同样有老话讲“一日为师,终身为父”,也就是“师父”一词的由来。什么样的父亲会提防着自己的儿子,什么样的儿子又会一直惧怕、忤逆自己的父亲呢?想必正常的家庭不会如此,正常的师生关系也本该温情,而不是变味至此。
这并不是某个群体的错,而是因为时代变迁,人们的认识观念已经改变到足够产生巨大摩擦和碰撞的程度了。学生的思想现在愈发独立、开放,在学校以外接触的内容同样使他们丰满成长。学生的这种非官方学习尽管充满了风险,但我们需要知道这是大势所趋,无法阻挡也不需要过度干涉。他们现在的世界远不是学校和家两点一线的维度,这个社会给了他们思想上、甚至是行动上更大的可能性。
既然如此,我们的教育机构就有必要认清自己不再是曾经的独揽树人大权了。学校传授的知识仅能成为学生的一部分,同样重要的是对学生思维、认知的开拓。要想有更好的开拓,首要的就是主动接受学生的思维现状,不应忽视,更不能一概抹杀。如果我们的教育经历几代人后,还是没能从“工业生产”还原成“农业生产”,若干年后再回来怪罪学生缺乏创新意识,只能显得既无用又无能。所以,与其处分带头“闹事”的学生,就不如就着英语课讲讲差点弹劾了美国总统的水门事件;与其硬生生地要求签订安全协议书,就不如人性化地去关注学生的心理健康、开展有益身心的学生活动。我们的方法总能比问题多。
曾经处于道德高地的师生关系,如今变得脆弱不堪。现在那些走样了的师生关系,就像两个不再切合的齿轮,每个齿轮都想尽职尽责地准确旋转,但彼此虽然想拼命咬合却频频擦出火花。越用蛮力去挤,对双方造成的伤害就越大。而这些齿轮所拼成的,就是我们当下的教育体制。世界一日千里,我们却还抱守着“唯分论”不放,自然就忽视了对学生精神的塑型。因时而变,因人施教才应该是教育的本意,我们现在偏差的太远了。(作者:杨公振)