艺术：审美中澄怀观道
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艺术的力量是教化的力量。
艺术具有教化功能，通过艺术形象的示范和文化信息的释放，使人们确立和牢固一种正确的价值判断，对自然、社会、人生、他人与自我采取一种伦理态度。这种态度首先意味着对正义事业的热爱和追求，对丑恶事物的鞭挞，惩恶扬善，弘扬正气，追求美与和谐，如同欣赏达•芬奇的画《最后的晚餐》、霍桑的小说《红字》、迪斯尼的动画片《狮子王》、鲁迅的杂文、雷锋的日记等类似的作品中所感受到的那样，唤起人们强烈的道德感情，无形中规范人们的价值取向。
艺术教育，可感可视，形象生动。毛泽东十分看重《红楼梦》，称它为中国“第五大发明”，为此爱不释手、几经研读，体味独到深刻。他说，“这部书不仅是一部文学名著，也是一部形象的阶级斗争史……不读《红楼梦》，就不知道中国的封建社会。”毛泽东引用王熙凤的话讲马克思主义和党的战斗精神，生动形象，极富感染力：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的，……‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。”
艺术教育，潜移默化，久久为功。中国古代崇尚“六艺”教育，孔子曾说，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪！” “不学《诗》，无以言”。到了近代，中国新兴知识分子提出改造文化、培养新民，艺术的教化功能更加受到重视。梁启超提出，小说等大众文化形式对人的思想情操具有“熏”、“浸”、“刺”、“提”作用，可以新民新政。严复提出“移风易俗，莫善于乐，中西圣哲，所论皆同”，要大力加强国民美育教育。在当代，艺术被认为可以培养“新感性”，用来疗治工业文明摧毁了的人性和谐。
艺术的力量是欢愉的力量。
艺术形象的感染力，引发人们的审美愉悦和乐趣，使人们从中获得心理慰藉和精神享受，其核心是在审美享受中获得置身其意境的精神快感。
例如，舞蹈是人体的造型艺术，其最大特点使用肢体语言，通过奔放、舒展、刚柔结合的舞姿，抒发内心情感，呈现特定精神气质，使欣赏者获得身姿美、律动美，在欣赏舞者的虚拟美、形式美中，人们得到身心休憩与精神陶冶。《春江花月夜》的婀娜悠雅，《睡美人》的清新舒展，《雀之灵》的惟妙惟肖，《天鹅湖》的细腻灵动，使人们从欣赏舞蹈的动作，可以上升到领悟舞蹈的情感直至舞蹈的意境意韵，获得极美的娱乐享受。
艺术娱乐是在艺术美造成的虚拟世界中自我放纵情感、意志，这就难免有时又会产生消极的痴迷效应，使接受者产生远遁现实的疏离，所谓玩物丧志。唐朝诗人杜牧在《泊秦淮》写到：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花烟。”宋朝诗人林升《题临安邸》写到：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州！”讽刺的都是沉溺艺海而忘却家国职责的现象。（陈锋 中国文化部）