艺术：审美中澄怀观道
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艺术，通过感性的审美形式传达深刻的思想观念，诗情画意以达澄怀观道。黑格尔说，“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两方面调和成为一种自由的统一的整体。”盖有此因，“文化”这个词语不经意被“逐渐专门用于艺术”（特瑞∙伊格尔顿语）。
艺术的力量是审美的力量。
艺术富于创意，它通过虚拟一种审美意象，引导人们去欣赏玩味，在自己的心理上不断重构意象，使自己的精神趋向虚拟境界。艺术品负载的审美经验因此得以转移与传递，引起欣赏者的情感震撼，进而对自己的情操进行加工塑造，获得一种精神的“自由愉快”（康德语）。
艺海品珍，“景入理势”（空海语）。盛唐诗人王之涣《登鸛雀楼》，即景观瞻，放歌抒怀：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”诗词把读者带入一个壮阔雄浑的意境中，激发对江山如画的挚爱，激荡峥嵘寥廓的胸怀，醒悟人生应当自强不息、勇于攀登、奋进不止，萌发尽领风骚、独占鳌头的境界。
《黄河大合唱》，以其雄浑的旋律、壮阔的历史场景和磅礴的气势，展示了黄河的壮美，赋比兴咏，歌颂了中华民族厚重威严、坚韧不屈的民族精神，发出了中华民族自强复兴的呐喊。移情入境，情志与生，激情迸发，爱国主义情感充分升华，民族自信心必胜心空前提升，壮怀激烈，排山倒海，势不可挡，淋漓尽致。
艺术之美，既有形式美，更有内容美。艺术发挥它的创造性，用人们喜闻乐见的形式承载心向往之的价值，构建并导入物我统一与同化的自由情景，使人们达到心灵陶冶和人格再生。
艺术力量至深至大，在于塑造心灵之美。心灵之美包括思想意识的美(如正确的立场、观点、方法、崇高的理想等)，道德情操的美(如伦理、情感、操守、格调的美等)，精神意志的美(如进取、创业、顽强、高尚)、智慧才能的美(如聪颖、玲珑、睿智、干练等)。心灵之美对于人性的完美、人格的完善、人生境界的提升乃至整个社会风气的优化至关重要。“心灵的优美与身体的优美谐和一致”是“最美的境界”，“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶”。所以，马克思把艺术称为“自由的精神生产”、“最高贵的精神生产”（马克思语）。
艺术的力量是感动的力量。
艺术的力量，在于深入人心，拨动人的情感之弦，释放人的意识中审美、认知和择优的自在性能量，激发人改变内心世界和外在世界的觉悟，对外在产生强烈反应。
“战争是民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间相互斗争的最高形式”（毛泽东语）艺术于此中竟然能够引起蝴蝶效应。在中国历史上的楚汉之争到了惊心动魄的决战之际，项羽被垓下死战，汉军集攻不下。夜深之际，汉军齐唱楚歌：“九月秋凉兮,四野飞霜,日月征战兮,终归刘邦。白发老母兮，盼断肝肠，妻子何堪兮，独守空房。弟兄想见兮，跺足拭掌，姐妹思念兮 雨泪千行。故交好友兮，登门看望，窗兄窗弟兮，问短问长。一旦交兵兮，枪尖而亡，骨肉为泥兮，同战沙场。何不思故兮，各奔家乡，居家团圆兮，永得安康。”本来疲于负隅顽抗的楚军瞬间被击垮了心理防线。项羽凄然疑问：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”于是悲吟《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”在无限悲凉慷慨的气氛中，虞姬和之：“汉军已略地，四面楚歌声。君王意气尽，贱妾何聊生！”英雄末路，美人凄怨，何其惨哉！
无独有偶，1851年，美国现实主义小说家斯陀夫人著成《汤姆叔叔的小屋》，控诉了奴隶制度血淋淋的罪恶和不道德，“将人生的有价值的东西毁灭给人看” （鲁迅语），极大地推动了废奴运动，被林肯称为助燃美国南北战争的惊世之作。