陈锋:孝文化的廉政意义阐发
关键词： 廉政文化 民本观念 节旄 文化动因 阐发 文化元素 孝文化 太守 廉洁奉公 朱熹
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中纪委驻文化部纪检组监察局办公室主任、哲学博士 陈 锋
“孝”在中国古代政治文化中法制化、体制化，不仅对于社会心理产生了深刻而久远的影响，成为古代廉政建设一个有利的文化元素。而且对于维护统治、一统天下发挥了积极影响。
孝与“敬”相连，意味着敬业尽责、“中和位育”。苏武被匈奴囚困19年仍然手持汉朝节旄，便是有力例证。孝要求忠挚，因此塑造人的诚信。心存正道，不违正直，光明磊落，是做人的要求，更是为官的基本要求。孝是感恩的表现，强化回报和奉献精神，是促进廉政勤政的一个文化动因。诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，便是为了报答“三顾茅庐”之知遇之恩。孝能增强民本观念，能够端正执政的出发点和落脚点。明宣宗时的苏州太守况钟为人至孝，更是一位亲民为政的清官，时下民歌颂曰：“况太守，民父母。众怀思，因去后。愿复来，养田叟”；孝与公而忘私联接，朱熹说：“尽己之为忠。”孝的心理品质可以推及报效国家，林则徐就是一位忠公典范。
历史在发展，社会在转型，批判地继承和辩证地弘扬包括孝廉文化在内的中国优秀文化传统，加强道德修养，完善政治人格，倡导包括知恩图报、诚实守信、忠职敬责、大公无私、廉洁奉公的优良品质，促进和保障社会清正和谐发展，是廉政文化建设的应有之义。（陈锋 中国文化部）