合作社、音乐节、劳动者的“微笑与尊严”
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“文化有根、产业有链、治理有主”
据我所知，这已经是第二届南塘大地民谣音乐节了。那么一个农村合作社，资金并不充裕，为什么要执着地举办大地民谣音乐节？
经过深入访问我发现，音乐节不是只有音乐，合作社也不仅是单纯的经济合作体，南塘兴农合作社，其前身是2001年成立的农民维权协会。随着国家农业税的取消，大大减轻了农民的负担，村庄干群矛盾逐渐缓和。维权协会立即转型为合作社，并于2007年正式注册。这是一家自发组织成立的农民机构，至2016年已有700多户入股社员，覆盖周边9个社区，下设老年协会、妇女文艺队、儿童图书馆、农资统购统销小组、资金互助、小酒坊等。返乡青年杨云标已经在这里工作了十多年，现任兴农合作社理事长。
根据杨云标的介绍，合作社历经团结维权、民主治村、经济建村、文化兴村等发展阶段，每一个阶段都与文化密不可分。文化其实牢牢镶嵌在合作社的发展中。每一次转型，群众都有压力和顾虑，杨云标们利用文艺的形式和群众打交道，鼓励大家参与家乡建设，这也是一种权利启蒙和文化启蒙。他举例说：“你要在村里推行个什么，或宣传个什么新政策，没有人来。但你在这里敲个锣、打个鼓、牵个猴，立马人就来了”，“文艺是比较好的让群众走出家门、走进社区、走进公共生活的一个方法”。无论是扭秧歌、旱船、花旦、快板书、小戏曲、广场舞还是音乐节，都能起到积极的作用，如南塘民府的对联所说：“同心同德聚人心，一砖一瓦建家园”。所以，南塘大地民谣音乐节在这里是一种必然。杨云标用三个词昭示了合作社的发展：“文化有根，产业有链，治理有主”。
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| 合作的丰碑（熊颖/摄） |
文化有根，是要建设一个扎根于本土的有文化的村庄。杨云标说：“不能为了赚钱将历史完全抛弃了，老房子扒了，传统也没有了。你看现在我们农村发展特别好，国家政策上有很多支持。但还在不断地修路、赚钱、盖新房子……其实我觉得音乐节可以给乡亲们带来更多对美好生活的向往。当村民们受到文化的熏陶，慢慢就会知道，生活除了赚钱盖房之外，还有很多选择，还有很多美好的值得去追求的东西。这么多文化人走进南塘，将他们的艺术和智慧带了进来，看到这些根雕、陶艺、手工艺作品，都会对我们有很大的启发。看似平时朴素的、散落在各个角落的物件，如果用艺术的眼光去看，你可能会发现它的不同，这是一种乡村的审美启蒙。原来院子里的老树根、旧家具、被废弃的农具，其实代表着某种记忆，某种劳动的美……在物质发展的同时，人的精神生活也应该同时丰盛起来”。
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| 孩子们在“南塘诗会”上朗读诗篇《向着明亮那方》（熊颖/摄） |
什么是产业有链？杨云标解释说：“目前，合作社已经开展了包括合作购买（包括农资和生活资料）、信用（资金互助）、农业种植改良（有机蔬菜种植）、文艺活动、社区公益等多项业务，它已经不是一个简单的经济体，而是进一步发挥了经济、社会、政治等多方面的作用，体现了综合性农业合作社的特征。”他继续说到：“这么多年农民一直这么穷，为什么？现在的制度让农民一家一户从事第一产业如种植业和养殖业，但是农业带来的回报绝大部分是在加工和服务业，即第二和第三产业，但由于你是分散的一家一户的小农，就没有能力进入第二、第三产业。日本、韩国和我国台湾地区农民收入相对较高，是因为可以组织农民从第一产业进入第二、第三产业。如果只做第一产业，农民只能靠老天爷吃饭。但如果把分散的农户组织起来，打通一产二产三产，就可以让农民获得全产业链的高回报。我们在做的小酒坊就是一种试验，我们不但种高粱还酿酒卖酒，这样农业回报就一下子提高了。
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| 南塘兴农合作社生产的高粱酒“南塘大曲”（熊颖/摄） |
第三，治理有主。在北京的公益咖啡馆鸿芷，笔者已经买了一本关于南塘合作社学习民主管理的一本书《可操作的民主》。当村民组织起来以后，遇到的第一个问题就是如何处理不同的意见。来自西方的罗伯特议事规则在这里经过反复争论，演变成著名的《萝卜白菜议事歌》：“有口难言，主持中立；要算本事，得算是动议；举手发言，一事一议；面向主持，免得生气；限时限次，公平合理；立马打断，不许跑题；主持叫停，得要服气；正反轮流，皆大欢喜；首先表态，再说道理；依事论事，不许攻击；话都说完，再说决议；先正后反，弃权没戏；多数通过，平局没过；萝卜白菜，开会顺利；萝卜白菜，开会顺利！”先前有记者采访杨云标时，他说：“民主要具有可操作性，如果民主是不可操作的，走向专制是必然的。因为专制好操作，信服一个有能力的人是最省事的做法。”
在音乐节期间，当我就治理这个问题再次询问杨云标时，他举例说：“现在乡村在搞旅游，这种乡村旅游其实可以没有权力的干预，没有资本进入，是以农民为主体的乡村旅游，农民还住在这里，与乡村一起发展。另一种旅游的发展模式是建立在资本引入的基础上，把农民的老房子老宅子建设成一个自然环境优美的景区，但农民被赶出去了，这种模式下农民实际上成了旅游发展的受害者。”杨云标强调说：“不管你（资本）建设有多好，农民就应该是这里的主人。”
文化有根、产业有链、治理有主，逐渐成就了南塘兴农合作社。针对有人对又回到从前的人民公社的担忧，杨云标明确说：“合作社与人民公社不同。合作社不是强制加入的，是自愿加入的，可随时退出，如果你在外打工或做小生意，你当然可以不参加。人民公社则是一种体制，不参加就无法生活。其实两者最大的不同是：现在的合作社是公民的联合，你有自由有权利，可以随时做出自己的选择。”多年来辛勤组织与奉献着兴农合作社，目的是什么？杨云标说：“要让农民有微笑有尊严地生活。”