打工春晚六年发展路：劳者歌其事 “众筹”迎鸡年
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社会主义文艺的本质是人民的文艺
习近平总书记在2014年10月15日文艺座谈会上指出：“社会主义的文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”；“坚持以人民为中心的创作导向”；以及“文艺创作方法最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。一台自下而上自办的春晚，所有的节目都来自劳动生活，所有的节目都是原创，所有表演者都是工人，正如2008年工人戏剧《不同的世界不同的梦想》中所说的：“我们的文化来自我们的生活，来自我们的血和汗”……工人表演者在演出中同时思考自己的经历。这里不需要“领掌”，不需要人为地“制造”热烈的气氛，只有自然流露的真情，无论是悲伤还是欢乐。在打工春晚中，文化可以是一种直面生活的勇气，是一种坚强，是一种团结，它可以迸发出一种促进改变社会的力量，这正是“人民的文艺”。
春晚是什么，是春节团聚。中国有将近3亿流动工人，春节就是要千里迢迢拼死拼活也回到家乡，要“回到妈妈温暖的身旁”，所以春晚对打工者有特别的意义。但是，我们主流舞台上没有属于三亿流动人口的春晚，对他们来说，主流舞台上的春晚，是别人的春晚，过于辉煌过于奢侈，与工人流动的生活和辛勤劳作没有太大关系。所以“打工春晚”对工人群体最基本的意义是：这是一台属于自己的春晚，可以抱团取暖。
除此之外，打工春晚社会意义在于：
第一，打工春晚成为工人表达的舞台。在多数主流媒体上，有关打工者的节目可能是一种“点缀”或是自上而下地对“弱势群体”的“关怀”，但在这里，他们不是“点缀”，他们不需要“关怀”，工人不是作为“他者”被大众媒介再现，而是作为具有主体性的群体直接表达了他们的生活现状及其思考。他们真实的生活经验第一次成为社会可见性的经验，他们对工人群体的发展和社会发展的看法得以表达出来。工人的声音可以用一句话来概括，就是“倡导劳动价值和社会公正”。
第二，倡导劳动价值。很少在舞台上在电视晚会中看到劳动的情景，看到劳动着并积极改造生活的人群，但打工春晚则给我们展示完全不同的情景。不尊重劳动不仅在让劳动没有价值，同时还表现在主流意识形态如何边缘化劳工群体的价值。比如，我们每天都上网看天气预报，你会看到“洗车指数”、“化妆指数”等，或者房产广告汽车广告等，有的广告或新闻报道会暗示你，如果你没有房没有车，就没有价值，就不会受到尊重。倡导劳动价值会促进我们对这种意识形态进行反思和抗争。打工春晚有利于打破边缘化劳动群体的意识形态的霸权，展示劳工的生活、心声和梦想，促进社会反思我们的发展道路以及如何做到党的十八大提出的“公平正义”。
第三，打工春晚也是工人文化建设的过程。由于资本主义意识形态的商业文化逐渐兴起，工人文化早已开始日渐衰落。奢华的主流舞台制造了诸多“只要有钱就受人尊重”等幻像，却不能帮助工人群体面对自己的问题。打工春晚主办者孙恒不止一次说过：“这种脱离底层劳工者的文化不会让工人感到自信和有力量，反而会越来越自卑”。建设工人的文化则可帮助工人找到自己的位置、自信和力量，成为促进社会公平发展的参与者。孙恒为工人文化争辩：“流动劳工不是没有文化，而是被主流商业文化边缘化了”，而“打工春晚”正是发展工人文化的重要实践，是践行新工人文化标准的大舞台。
第四，“城市融入”的口号已经深入人心。但是，只有“被融入”或“被文化”，没有流动工人的主动参与，就没有真正的融入和共享。工人中肯定有中国好声音，是有内容的、有思想的声音，这种声音将以自主的姿态融入城市。
第五，打工春晚是工人群体与其他社会群体交流的平台。春晚是共情的时刻，是工人群体与其他社会群体共情的时刻。人们在春节团聚的时候，想想打工群体，他们 30多年来以“别离”为代价对社会发展做出了贡献，可以促进不同社会群体的相互理解，有利于社会和谐。
回顾习近平总书记关于“人民的文艺”论述，打工春晚也应能启发我们的文艺工作者，要去“走、转、改”，要去走群众路线，到基层去发现和创新，因为文化的活力不在几个人生硬制造的、故意拔高声调的光鲜亮丽的舞台，而在劳动生活中，在劳动文化的创新中，也在公众热情的参与中。
(卜卫：中国社会科学院新闻与传播研究所研究员、博士生导师)