庄子文化之源——庄子之谜
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距今2300年前，中华大地上的诸侯争霸持续了数百年，社会动荡不断；为了解决社会问题，与诸侯争霸相伴而生的百家争鸣也延续了数百年；丰富的思想和主张活跃在刀光剑影中，铸就了华夏文明又一个黄金时期。
庄子，名周，字子休，大约生活在公元前369至286年，享年86岁，是我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，他继承和发扬了老子学说，是道家学派的代表人物，后世将他与老子的思想体系尊称为“老庄哲学”。
庄子的代表作《庄子》，留存于世的只有33篇，名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。《庄子》一书与《周易》、《老子》并称为“三玄”，在哲学、文学和美学上都有很高的研究价值。唐玄宗天宝初年，诏封庄周为南华真人，称其著作《庄子》为《南华经》，是道家经典之一。
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，语言幽默，文字犀利，对后世文学艺术影响深远。
庄子是人类史上不可多得的天才思想家，他对自然、社会和人生的理解深刻，远远超过中国同时代的任何一位思想家。庄子哲学，博大精深，充盈智慧，历经2000多年，至今仍洋溢着鲜活的现实意义；庄子思想，云遮雾罩，古今中外众多学者潜心钻研，至今难以被完全认识。然而由于史料阙如，人们对庄子的身世更是莫衷一是，这便给古今中外关注他的学者留下了研究课题。
那么，庄子有哪些不为人知的秘密呢？
《史记·庄子传》记载：“庄子者，蒙人也。名周。周尝为蒙漆园吏。”这15个字是历史留给我们的有关庄子身世的最权威的记录。其它史料虽然也提到庄子，但都是基于这15个字的解释和补充。《史记》说，庄子是蒙人，显然蒙不是庄子国属，因为春秋战国时期，从来就没有叫蒙的诸侯国，蒙应该是一个地名或者区域的名称。
那么，庄子到底是战国时期哪个诸侯国的人呢？
关于庄子国属的争论，由来已久，存在多种说法。认可度较高的说法有两种，楚人说和宋人说。楚人说源自宋代的《太平寰宇记》。后世一些学者认为，楚庄王的后裔以他谥号姓，形成了楚国的庄氏家族，庄子的祖上就是这个家族的成员；后因吴起在楚国变法，庄子的祖上联合贵族抗拒吴起，遭到镇压，为躲避灾祸，庄氏家族的一支移居宋国蒙地。这一说法虽然无法考证，但肯定了庄子生长在宋国。
湖南大学岳麓书院张松辉教授在他的《庄子研究》一书说，庄子是不是楚国人，在他的著作《庄子》中就可以找到答案。《庄子·乐至》篇中有这样一段话：“庄子之楚，风空髑髅（独楼），髐（消）然有形，撽（翘）以马捶，因而问之。”如果庄子是楚国人，那么他到楚国去，就是回国，应该说是“庄子反于楚”，而不应该说是“庄子之楚”。孔子不是楚国人，所以当他去楚国时，《庄子》总是说“孔子之楚”，而当某人从他国回到故国时，《庄子》则用“反于”或者“反”，如《庄子·列御寇》记载“宋人有曹商者，为宋王使秦。……反于宋。”
张松辉教授进一步论证说，《韩非子·难三》中有这样一段话：“故宋人语曰：‘一雀过羿，羿必得之，则羿诬矣。以天下为之罗，则雀不失矣。’”韩非子引用庄子的话，并明确是宋人说的。韩非子之所以说庄子是宋国人，因为他的老师是荀子。荀子说，“庄子蔽于天而不知人”一语中的，可见他对庄子十分了解。荀子生活的年代大约在公元前313至 238年，他年轻的时候，庄子还在世。因此，荀子的学生韩非子关于庄子的表述应该是可信的；更何况庄子去世后6年，韩非子出生，他与庄子生活的年代相近，作为战国后期著名的思想家，出现常识性错误的可能性不大。
张松辉教授还根据《庄子》一书提到的庄子活动的地点，绘制了一张庄子活动区域图：
1、商太宰向庄子请教有关仁的问题，发生地商丘；
2、庄子濮水垂钓、拒绝为相邀请，发生地濮水；
3、庄子去魏国拜访惠施，发生地开封；
4、庄子与惠施濠上观鱼，发生地安徽凤阳；
5、庄子去楚国，发生地淮河和长江流域；
6、庄子去见魏王，发生地开封；
7、庄子去见鲁哀公，发生地曲阜；
8、庄子去劝说赵王，发生地邯郸；
9、曹商出使秦国返回宋国，到庄子处炫耀，发生地宋国；
10、有人得到宋王赏赐后，到庄子面前显摆，发生地宋国；
11、庄子弃鱼的故事，发生地商丘东北。