文化现代化的实证研究，是对文化现代化过程或文化现代化现象进行直接研究。这种研究以学术目的为主，旨在探索文化现代化的基本原理和客观规律，或者检验文化现代化和文化现代化理论的真实性。如果这种研究基于应用目的，那么，它就属于文化现代化的应用研究。

文化现代化的实证研究和概念研究的划分是相对的。如果实证研究归纳出文化现代化的概念，那么，这种实证研究具有概念研究的性质。如果概念研究是基于文化变迁的客观事实，那么，这种概念研究具有实证研究的性质，可能是一种间接的实证研究。

1、外国学者的实证研究

外国学者的实证研究，大致可以分为三个层次：世界、国家和地区层次的研究。

德国学者德哈兹和霍克博奇（Gerhards, Hackenbroch, 2000）利用1894～1994年德国人给新生儿起名（第一个名字）的数据，分析了文化现代化的趋势和原因。他们分析了5个要素。

（1）世俗化是否存在。测度方法：利用基督教来源的名字作为第一个名字的数量。

（2）家庭联系的重要性是否下降。测度方法：名字中包含父母名字的孩子的数量。

（3）社会阶级的重要性是否下降。测度方法：社会阶级的起名的同质性。

（4）个性化是否存在。测度方法：起名的异质性。

（5）文化全球化是否存在。测度方法：从其他文化来源的名字的数量。

研究结果支持文化现代化的4个观点：世俗化、家庭传统改变、个性化和全球化；但是，起名与阶级结构解体的联系不明显。在100年里，采用基督教名字的数量下降，采用德国名字的数量从上升到下降，采用新名字和外国文化名字的数量增加。研究结果还显示，文化现代化过程存在一种结构变化（图2-3）。

美国学者狄瓦勒和塞德（Divale, Seda, 2000，2001）分析了现代化过程的文化变迁。他们选用了136个国家和地区的数据，分析指标包括贸易、技术、农业、运输、政府和政治系统、家庭和社会组织、个人卫生和衣着、行为、通信和教育、公共卫生和宗教11个领域的33个指标。他们认为，从操作角度考虑，现代化是从传统习惯向现代行为和习惯的转变，这种转变可能是自愿或被迫从优势社会借鉴来的。分析结果显示，现代化可以分为四个阶段：第一阶段是政府、贸易和教育的变化、第二阶段是卫生、技术和运输的变化，第三阶段是家庭结构、宗教和个人卫生的变化，第四阶段是行为的变化。

美国佛罗里达州立大学威勒姆（Wilhelm, 2004）的博士论文题目是“南方棉纺厂的文化现代化”。他分析了20世纪初，美国南方农民进入南方棉纺厂后所发生的文化冲突。这些南方工厂常常靠近小的城镇，是新的工业区。在新工业区里，工人的文化从乡村的、生存的和生产的文化，转变为工业的、现代的和消费的文化。这个过程是缓慢的，进步是有阶段的。当新工人把乡村文化带到工厂时，文化现代化就开始了。第一阶段是20世纪前10年的福利计划，它促使工人们采用现代的饮食、清洁、衣着和休闲方式。第二个阶段是20年代，工人们开始消费汽车、电影、收音机、新的时装和音乐。大约到20世纪50年代，他们才完全融入主流文化。

世界价值观调查项目是1980年开始的，已经进行了四轮（表1-14），涉及81个国家和地区，覆盖85%的全球人口（Inglehart, Welzel, 2005）。价值观是文化的核心要素。价值观调查可以看成是文化现代化的一种实证研究。世界价值观调查项目，是迄今为止最大规模的世界文化现代化研究项目。有关结果将在本章第三节（后现代化理论的文化论述）讨论。

关于文化现代化的实证研究还有许多，如关于日本（Shively, 1971）、土耳其（Park, 1976）、印度（Singh, 1986）和英国威尔士（Housley, 2005, 2006）的文化现代化研究等。