苏醒 女，60年代生。星座专家。摄影师。未婚。现居北京。

新一轮单身浪潮淹没了谁？

独身主义者们还在城市的角落张望，新一轮单身浪潮已然成型，尽管在浩浩荡荡的单身大军中，更多的人依然在苦苦寻觅，追求由单变双，俨然不顾婚姻围城内拉响的声声警报。

但也不乏思考者的声音：单身是否可能成为与婚姻对等的自足生活？如何正视越来越庞大的单身群落带来的冲击？

八月的广东，热浪袭人，只有夜晚才显出一丝凉意，珠江边的情侣们正在渐渐散去。

而另一股热浪，却在一片喧嚣之中热烈起来。据媒体报道，广东已经率先进入了第四次单身潮。这距此前专家宣称的第三次单身潮，才仅仅五个月。

或许正是频繁的“第N次”单身潮，让民众麻木的神经开始有了一点点探索、回溯的好奇之心。“我很想知道，这几次单身潮究竟是怎么回事，我之前倒没怎么留意过。”在大学中文系当老师的林娅今年刚满30岁，父母关系很好，单身的她依然憧憬婚姻，对爱情则是随遇而安，不主动追寻。

历史上的两次单身潮

30岁的林娅不知道所谓几次单身潮，而中山大学的袁伟时教授则对当时的情况记忆犹新。

在袁伟时教授的记忆里，第一次单身潮出现在1950年代。1950年5月，中国第一部《婚姻法》颁布，明确规定了一夫一妻制，随之而来的是波及全国的离婚潮。

不过也不是所有的一夫多妻者都离婚了，袁伟时就认识一位老教授，有两个夫人，一个原配，一个是妾，他和妾住在一起，两个夫人都为他生儿育女。学校对此也没有干涉，同事们也觉得是历史问题，可以理解。

上世纪70年代末，第二次单身潮来袭。在袁教授的记忆里，当时“文革”刚结束，大批“知识青年”返城，城市里迅速聚集起一批大龄单身青年，其中主要的还是女性。因为很多男知青在下乡时接受了当地的女青年，恋爱成家。可从大城市来的女青年却很难接受当地的男青年，宁肯单身也不愿“下嫁”。

30年后，新一轮的单身浪潮正在形成，不过，与前两次更多由于历史或者政治原因导致的单身潮完全不同的是，这一波更多的人选择了主动单身。

一场真正的单身潮

零点研究咨询集团董事长袁岳并不认同现在是“第三次单身潮”的说法。在他看来，过去所说的两次“单身潮”，只是局部的震荡，集中在一些特定人群，不像现在，是在城市青年中普遍存在的一种状况，“这才是第一次真正的单身潮，我也称之为独身状况潮”。

的确，在这一轮的单身潮中，传统的因为离婚和丧偶而单身的情形正在减少，大量增加的是因为晚婚、独身或者性取向多元化而导致的。即便在离婚的群体中，之前的政治和历史因素大为减少，更多的人因为婚姻生活不协调而离婚，闪电离婚和走高的离婚率，正在冲击着婚姻本位的价值观。

“社会结构与人际关系的变化，加上人们把婚姻的神圣性的祛除，导致了一场真正的单身潮的兴起。”袁岳分析认为。

他说，过去住机关大院、四合院的时候，哪家姑娘、小伙子如果到了适婚年龄还没有结婚，邻里准会热心地打听。但是现在随着人口的迁移，大量白领离开父母、离开原来的生活圈，到一个新的城市工作，下了班就是上网聊天，完全改变了以前的两性交往方式。

更为重要的是，在袁岳看来，于1970年代末成长起来的独生子女一代，现在正在进入到婚育年龄，但他们对抗父母的能力增强了，在“是否结婚以及对待离婚”的态度上，没有了过去所需要承受的那么多来自家庭、社会的压力；他们对婚姻的态度不是“过日子”，而是追求好玩，“将婚姻娱乐化”了。

淹没了谁？

作家残雪也对现在的单身现象感受多多，“身边确实有不少年轻人保持着单身状态，离婚的也不在少数。”

“这显然是一种进步，总比以前糊里糊涂的好。尤其是对于女性来说，以前单身、离婚都是受歧视的，现在压力小得多。不少有经济基础的女性，她们独立了，不再愿意受着婚姻的约束，追求精神独立、自由的生活状态。”在残雪看来，女性无论是否结婚，提高自己、面对自己，在精神上有所追求总是一个很好的选择。

但是，并不是所有男性都认同这一点，多数男人还是喜欢追求具有传统特质的女性，而不是被高强度的工作、激烈的社会竞争催化得非常强悍的女性。于是出现了“A男配B女，B男配C女，C男配D女”，而“A女怎么办？”要么配“D男”，要么找不到对象。

从历史来看，两性关系、家庭模式，一直呈现多元化的发展方式。斯特劳斯在为《家庭史》写的序言中就说，通过研究家庭史，“人们再也不会相信家庭是从最古老的形式开始沿着唯一的线向其他形式演变的了。相反，人类强大的创造精神早已经将几乎所有的家庭组织形式设想出来，并且摆在桌面上了。”

在今天的中国，一切都处在剧烈的变动之中，“单身潮”现象的出现，正是这种社会转型的产物。真正值得重视的问题是，这一单身浪潮是如何兴起的？背后折射了什么样的社会心理？并且，将带来什么样的社会后果？

网友调查

单身有什么好处？

不用为更多的人负责 21%

没什么好的 6%

自由 47%

经济负担小 26%

你为什么单身？

性取向 5%

单身贵族是一种潮流 1%

向往自由 48%

实属无奈 46%

你会选择结婚吗？

只想同居，不想结婚 8%

放任妻子(丈夫)的行为 2%

婚姻才是幸福生活 77%

结不结都无所谓 13%

明星的单身观

记者 陈黎

刘涛：我的朋友中没有独身主义者

现在单身的人越来越多，是个人选择，也是缘分没到。很多人想要一个家，但一直没有缘分，迟迟没有办法。我身边单身的人挺多的，特别是演员，她们都说就算不讲究也不会将就。

女人在30岁之前都想结婚，30岁以后还找不着的话，就没那么特别想结婚了。可是人的生理习惯都会让人想找到自己的另一半，主动选择单身的人很少吧。女人想要个依靠，男人想要女人照顾。

我的朋友中没有独身主义者，单身就是因为找不着嘛。而男人可能更需要女人，更想要一个孩子，就算是为了生孩子，也得找个女人吧？

我现在感情很稳定，对婚姻有信心也有渴望。理想中的婚姻就是两个相爱的人在一起，有自己的孩子，为家庭而奋斗。有时候你会觉得自己很累是为什么？如果有家，就有责任感，就有推动力，女人还是需要一个家和男人来疼爱自己。

我不会觉得两个人在一起很烦，我喜欢两个人的感觉。我们是会相互关爱和理解的。大家很忙，一年几个月都在外面拍戏，一年要和无数的男演员表演感情故事，不是每个男人都会接受的。我要找的男友首先能尊重我的职业，感受我，珍惜我。

印小天：单身只是因为没遇到合适的

我这个人从小到大一直是学跳舞的，所以和人说不了几句话，非常不善于表达，而且我晚熟，人情世故啊，男女交往都不太懂。遇到过很多喜欢的人，也遇到过很多喜欢我的人，我可能都没有把握住机会。

当然以前也谈过恋爱，也是因为没有碰到最心爱的吧，工作忙，慢慢就淡了。我的爱情观不是日久生情，不一定要一见钟情，但双方要有吸引的感觉。

我身边的朋友中单身的人挺多的，都是没遇到合适的。

在我看来，结婚应该是一个人正常的轨迹。我为什么一直没有结婚呢？是因为我认为结婚很重要，所以很挑剔。结婚意味着生孩子，传宗接代，是人生的重要部分。

单身的人越来越多吗？好像也不是吧。生活的节奏可能加快了，大部分人以创业为主，把婚姻看得淡了，但是在婚姻模式上没有根本的变化吧。

链接

星座专家：最容易单身的星座排名

最容易单身的星座排名如下：天蝎、处女、射手、双子、狮子、摩羯、白羊、水瓶、双鱼、天秤、金牛、巨蟹。

其实每个星座都怕孤单，最抗不住寂寞的是火相星座，比如白羊、狮子、射手。但最容易单身的还是天蝎座，他们对婚姻没有太多概念，追求的是纯粹的感情，所以伤痕累累。我本人就是天蝎座的。我认识的所有天蝎对结婚都无所谓，天蝎结婚晚的也很多。

处女座也是老大难，不是说他们挑剔，而是自己太悲观，总想着对方万一对我不好怎么办，男女都这样，考虑太多。老光棍里处女座比较多。

土相星座就比较务实和传统，很少会单身，像金牛、摩羯等。巨蟹座则是结婚狂，男的女的都一样，最大的愿望就是结婚，他们的婚姻也最容易成功。女巨蟹在意对方有没有钱，有没有身份；男巨蟹喜欢找女强人，特别是水瓶座的。我认识一男巨蟹，找的女友全是水瓶座的。

还有一个恨嫁的星座是双鱼座。她们总挂嘴边上，我什么时候结婚啊，我怎么办啊？不过她们并不像巨蟹一样真想结婚，只是喜欢念叨一下而已。

独身者宣言

莫沫

单身是单身者的标签，贴在任何一寸可以裸露出的皮肤上，运用抬起手指、低头叹息、撇撇嘴角等等姿势，让标签貌似不经意地显露出来，适时地或隐约或强烈地透露出由单变双的期待。当然，期待的程度与对方的货号成色成正比。

单身其实是一种心理状态，意思是，婚了没并不是区别单身者与非单身者的标志。有些婚了很久的人，依然在心理上处在单身状态，动不动就弄个单身的小标签给别人看。有没有欺骗目的另说，有的人的确始终没有走进婚姻状态，结婚只是一个过去时的概念，不延续。就像那场婚礼，已经是昨天的戏目，接下来仍然是自己的舞台。即使家里多了一个人，也是断续着填补心里白出来的地方。

单身者一直在寻觅，寻觅让自己由单变双的那一半，通常被比喻为：那一半翅膀、另一只鞋等等需要成对出现才能发挥效用的物事。那些半途婚了，却在心里认定自己一直单身的，则是觉得婚的另一方是机翼、袜子之类的替代品，或许开始看错，也或许根本就是先拿来垫巴垫巴。

而未婚的单身者，小标签更是满身都是。寻觅不到的痛苦的眼神，在任何地方都放出长久打磨的光亮，这光亮是如此正大光明，即使猥琐地盯着一个姑娘长达从餐桌到洗手间的路途之久。在接受老一辈或同辈男女红娘的穿针引线时，这眼神又变得期待而羞涩，唱着“我们来相会”的积极向上的欢歌。

比起已婚单身者，未婚单身者显然有更多期待，寻觅的状态也更轻松，充满旅途的快感。当然，社会对他们的这种寻觅评价也不一样：对未婚单身者，那是正经而正常的事情，几乎是事业，甚至比事业还神圣；而已婚单身者，只有两个字：骗子。

为什么很多单身者都不敢宣称自己是独身主义者？为什么他们更相信单身只是一种短暂的状态？其实，更多的是“单”与“独”的区别。

单独经常被用作同一个词，但是，单身与独身却大有不同。单身表示在寻觅，希望由单变双；而独身则是打出招牌：希望被挑逗，但不希望纠缠。

独是一种性格，一种被命运化了的东西，像一层没有弹性的壳，明示自我保护、不受侵犯的目的。但是，这层壳是对外不对内的，对自己，当然是想什么时候粉碎就什么时候粉碎。

所以，自认为单身的频频出现在相亲桌子的对面，眼神诚恳，膝盖并拢，微笑到腮帮子酸痛，忍受着看了三遍的乏味电影，反复陈述自己的各种健康爱好和远大理想，装作轻轻抚摸对方的手也万分羞涩，生怕一个不小心错失了未来；而自称独身的则选择夜店，眼神暧昧，四下睃寻，希望碰撞上相同的眼神，然后，该做什么做什么——只是，别告诉我你什么该死的理想，更别谈床以外的什么未来。

独身群落冲击传统婚姻

南开大学人口学教授原新访谈录

见习记者 彭晓芸 实习生 刘源

比较显著的是两个“单身潮”，而不是三个。现在的单身主流不是离婚，而是独身。

南都周刊：年初有人刚提出“第三次单身潮”，最近又有媒体宣称中国进入了“第四次单身潮”，从你的研究来看，这些提法有没有依据？

原新：我不同意目前关于第三、第四次单身潮的提法。

如果说我们国家的历史上有过“单身潮”，那么应该说比较显著的是两个“单身潮”，而不是三个。

第一个单身潮应该是在1950年前后。一个原因是新的《婚姻法》明确规定了一夫一妻制，否定了一夫多妻制，这就要求必须把原来的妾离掉；另外，新中国成立前的抗日战争、解放战争中，死亡了很多男性，也就是说婚配的对象就没有了。

第二个单身潮应该说就在“文化大革命”后。“文革”期间，离婚的政治成本相当高，很多人客观上婚姻破裂，但是限于当时的政治气候和社会气氛，他无法离婚。一直到了“文革”结束，才出现了一个离婚的爆发期。这是一种被压抑了很长时间的爆发。

从统计学角度来说，我们把它称之为“潮”，有点像我们之前经历的台风，它来势凶猛，但过去得很快。改革开放以来，我们的离婚率有逐渐趋高的倾向，但它并不是像潮水那样大起大落的升高或者降低，所以也就没有所谓的第三次或者第四次单身潮了。

南都周刊：不过目前我们的普遍感觉是，越来越多的人似乎处在单身状态？

原新：这个情况我称之为“单身现象”。单身的表现形式无非是这么几种：第一，独身或未婚，不结婚或者暂时没有结婚；第二，离婚；第三，同居，这事实上是没有法律保障的准婚姻生活，但是从法律的角度来说，应该还算是独身的；第四，丧偶。还有一类是同性恋人群，中国没有规定同性恋婚配是合法的，所以严格界定的话，他们也是属于单身。

而这几种表现形式，从社会发展和人们情感演变、心理变化的角度来说，每一种单身似乎都不太可能完完全全是终身的。二十岁独身，可能到三十岁脑子就转变了。但如果称之为单身现象的话，我认为这种现象应该是存在的。前两次“单身潮”，一方面是由于法律的界定，再一方面是由于政治气候的改变，这样造成了两次离婚的高潮，由于离婚推动了潮，离婚是动力。现在的单身现象，主流不应该是离婚，而应该是独身。

单身现象是自我选择的一种生活方式，也无所谓对错。

南都周刊：为什么会形成这么多的独身群落？

原新：我想这与我们的生活方式生活态度的改变有关。城市生活正在由过去的比较开放走向封闭。这种生活非常明显的一点就是“老死不相往来”。

最近我看到一个关于社区生活的调查，其中有70%-80%的家长希望孩子们在暑假期间能够互相往来，但也有70%的家长不愿意别人的孩子到自己家里面来，这是很矛盾的数据，说明我们的城市生活非常封闭。

另一个因素是我们居住方式的改变。过去的大杂院是一种平面式的开放性的系统，便于人们沟通和交往；而现在这种立体式单元式的楼房，把人们紧紧锁在了防盗门里面，人与人面对面的交流越来越少了。

而信任危机更加剧了这一现象，从“杀生”到“杀熟”再到“杀亲朋”，人们畏惧这样的复杂社会，不愿意在这种社会中交往，而宁愿沉湎在高科技中。这大大减少了人们的交流信心。

南都周刊：这是一种全球性的现象呢，还是中国现阶段特有的？

原新：不光是中国，全球单身、不愿意结婚的人数都在不断增加。

比如日本，随着他们教育水平，尤其是女性劳动参与率的提高，加上城市生活消费昂贵，导致许多年轻女性回归了父母亲的家。一方面可以帮助父母养老，另一方面她又能得到免费的住房，免费的三餐。而朋友间的交往又能通过网络、电话得到满足，所以现在出现很多人不愿意结婚。

在台湾也有这个现象，由于受教育程度的提高，就意味着就业岗位的提高，收入的提高。这就造成很多女性把硕士博士一读完，回头一看找不着对象了。

南都周刊：这种单身选择有没有问题呢？

原新：现在的单身现象是自我选择的一种生活方式，也无所谓对错。它可以作为现象来研究，但不要作对与错的判断，完全没有必要。

将来的两性关系会趋于多元化，家庭规模小型化、家庭结构简约化应该是两个大的趋势。

南都周刊：单身现象的增加，会不会对传统的婚姻模式造成冲击？

原新：我觉得将来的两性关系会趋于多元化。因为现在人们接触到外界的东西越来越多，开放程度越来越高，人们的视野也越来越宽阔了，尤其是现代的新新人类，他们的观念和行为会更加的多元化，这样一来会出现一些多样化的婚姻方式。家庭规模小型化、家庭结构简约化应该是两个大的趋势。

南都周刊：最近有一个针对已婚三四年人群的抽样调查显示，有六成人对婚姻没有信心。这也使得更多的人开始恐惧婚姻，这是不是因为现在的人对婚姻质量要求高了呢？

原新：是有对结婚恐惧的人，他们有的经历了不止一两次婚姻，也有的并没有结婚，只是由于媒体报道为他制造了婚姻不稳定的想象。

关键的问题还是面对面的沟通下降了，有的人在网络上、信里聊的时候，语言非常丰富，但是一旦面对面，就不知道说什么了。现在这一类年轻人很多。另一方面，很多独生子女的生存能力也在下降，导致两人组成家庭后，婚内生活非常脆弱。

南都周刊：如何破解这一难题？

原新：沟通非常重要，双方要善于沟通。曾经有个例子，双方说话不多，但在网上聊得热火朝天，这是不正常的，要学会面对面的沟通与交流。同时，在我们的教育中，应该适当地增加人文教育，包括人际间的沟通技巧，以及传统文化的理念，甚至中国的孝道，这些在教育阶段还是应该有所加强。

单身如何不困难？

吕频

若想单身不是困难，结婚不是冒险，女人和男人得到身心自洽以及良好的两性伙伴关系的前提是，他们都不再受保守道德、性别定型和浪漫爱迷思的压迫。

只有出于异性恋婚姻本位，单身才是问题，“单身浪潮”才是话题。在这种本位观里，婚姻是所有人都该最终投奔的归宿，而单身只是在路上，是未解决，无论是就单身者个人还是就单身群体，都要关心一个“为什么”。然而单身为何就不能是一种与结婚对等的自足生活？

单身者越来越多的现实正在挑战传统的婚姻本位观。也就是由于这种传统的本位观仍然笼罩社会，甚至成为管理制度的基础，单身者在文化和法律上都不能得到完整的权利，才使单身不能成为自由选择。

结婚被称为“成家”，不成家就等于不成年，在城市不能单独立户，在农村不能拥有自己的住房和土地，不管年龄多大都得在家庭结构上附属于父母。单身者没有生育权，想要孩子就得结婚，这是现行计划生育政策下大龄单身男女无法跨越的困难。更普遍而隐秘的是单身者的性权利受到压抑，尽管他们并没有性忠贞的法律义务，但对非婚性行为的普遍容忍顶多到准婚姻程度：恋爱中稳定的一对一性关系，此外的各种性方式一概被负面化，于是，没有固定恋人的单身者尤其是女性，就在道德上不能有性，起码不能公开承认自己有性。

从观念到制度，单身都在受到歧视，总想收编单身的婚姻也未必妙。婚姻的危机其实深藏在近代那不彻底的人性解放：法律一边用婚姻框架责任，一边宣称感情破裂即可离婚，让婚姻成为高风险的投资。婚姻中人被要求承诺性与爱的一生忠诚，但当情欲越来越有条件流动，这种承诺也就越来越不可靠，台湾性学家何春蕤说“也许，越轨才是我们文化的常态”，这是在婚姻本位上希求稳定的社会还不知该如何应对的真相。

于是单身才有余地与婚姻在围城内外相望。这背后是一种也许从未有的惶惑。关于男女关系，社会一方面仍以其整体保守潜在强制其成员，一方面丧失了就这类惶惑给出信仰安全的能力。在这种潜在强制下，没有学好宽容与独立的男女们分居金星和火星，发出的信息互不兼容。

男强女弱男外女内的匹配模式仍占主流，金钱越来越被看重而收入性别比越来越大，形貌的愉悦可以公然标价买卖，在拖着一条后腿的“社会进步”下，男人因阶层——经济能力或被劣质化或占据更大优势，而总得回应男人需求的女人则遭遇到整体的焦虑，多歧的标准和完美女人的通俗神话让她们不知其可。最残酷的是时间也有性别：让男人增值而让女人贬值，无论是在单身还是婚姻中，怨叹重重的更多是女人。

现在的单身者像秩序边缘的游移原子，显示这秩序已经越发没有凝聚力，也许一个新的秩序该是把所有原子都释放出来，让他们在对如何自处和如何互动的自主学习中找到安适，并且清醒安适总是在变动中。若想单身不是困难，结婚不是冒险，女人和男人得到身心自洽以及良好的两性伙伴关系的前提是，他们都不再受保守道德、性别定型和浪漫爱迷思的压迫。 （策划 张东生 执行 陈黎 彭晓芸 插图 李峰）