作为书法界纪念红军长征胜利70周年的重大活动之一，中国美术馆目前正在举办“唐双宁书毛泽东长征诗词”展览。几十年来，中国银监会副主席唐双宁几乎走遍了红军长征的大部分路段，并把长征同他的草书书法创作联系起来，形成了独特的艺术风格。日前在接受记者采访时，唐双宁表示，重走长征路对他最主要的启发是感觉人要有一点精神，当代中国人要从长征的历史财富中汲取力量和精神，用长征的精神战胜今天的困难，推动改革开放事业不断深入发展。

针对红军长征沿线地区目前较为落后的发展现状，唐双宁建议，发行支农特别国债解决这些地区发展中的资金不足问题。他同时建议修一条“长征路”，带动西部开发，发展旅游事业，进行传统教育。

长征点燃的激情

唐双宁说，我们这一代人，从小生长在崇拜英雄的年代，感染了一种英雄“情结”。那个时候，长征的英雄又是我们这代人最为崇拜的英雄。所以，长大后，我就利用休假或出差的机会，分次走了长征的大部分路段，从跨过于都河，到湘江血战，到翻越老山界，到强渡乌江，到遵义会议，到四渡赤水，到娄山关大捷，到乌蒙磅礴、金沙水拍、彝海结盟，到强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻跃大雪山，踏过水草地，到抢夺天险腊子口，翻越巍巍六盘山，一直到吴起镇会师……

唐双宁说，走了这些路段，就诱发了我对长征史研究的兴趣。由于工作实在太忙，我没有时间把研究所得写出来，有的只是拉了一个提纲，比较成型的有一篇《巴西会议会址考》，是我2004年休假时亲自考察后得出的“一家之言”，发表在《百年潮》杂志上。我对长征感兴趣，不是要重复过去的物质生活，而是认为应当弘扬长征的精神。我们今天的物质生活应当说已经非常满足了，但人们的精神生活却比较贫乏。我觉得物质和精神的关系，好比一个人的血肉和灵魂。人不能没有血肉，不能魂不附体；人也不能没有精神，不能成为“植物人”，成为“行尸走肉”。国家也一样，GDP是一个国家的血肉，民族文化、民族精神是一个国家、一个民族的灵魂。我认为物质需求是有限的，精神需求是无限的。我们现在就面临着一个物质需求的有限性和精神需求的无限性之间的矛盾。我走长征的路段，实际上就是在解决面临的这个矛盾，或者说填补我这方面的欠缺。受长征的感染，加上我对书法的爱好，我就用手中的笔创作了一幅幅毛泽东长征诗词的书法作品。我在这次展览的自序《长征点燃的激情》中写道，“毛泽东的澎湃激情，昂扬气势，更令多少江河倒流，山岚俯首；而毛泽东一幅幅讴歌长征的狂草又感悟了多少书家？长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征给我们留下的太多，太多。走进长征，我发现了一座光芒四射的艺术殿堂。”“我不是书法家，更不是诗人，充其量有些业余爱好。人们可以对这些书法作品的艺术水准评头品足，艺术存异，君子不愠。但我希望人们理解这颗‘心’”。

毛泽东的书法可以概括为“四个第一”

唐双宁说，长征对我书法创作的影响主要是引燃了我的创作激情，让我情不自禁拿起笔来满足我的“创作冲动”。同时，走长征路也引发了我的创作灵感，比如我写毛泽东的《七律·长征》，写过无数次。这首诗中有两个“军”字。大家知道书法中是忌讳雷同的，而我过去写“军”字，两个都是一竖下来的。当我四渡赤水以及来到二、六方面军经过的石鼓长江第一湾时，就突发奇想，产生了将“军”字写成连绵环绕形式的闪念，不知道这可不可以叫做“艺术来源于实践”？

唐双宁说，说到毛泽东的书法，确实对我影响非常之大。说来还是文革写大字报的时候,那个时候我正在念小学。当时，我感觉最美的就是毛泽东的书法艺术，所以我在一篇文章中讲，“在文革的年代，什么这个光芒万丈，那个光芒万丈，其实我感觉毛泽东的书法艺术才真正是‘光芒万丈’。”我们上小学的时候都上过大楷课，又赶上文化大革命。有了毛泽东的书法艺术供我们临习，又有写大字报的客观要求，所以，可以说毛泽东是我的第一个书法老师。

唐双宁认为，毛泽东的书法可以概括为“四个第一”：“草书第一，章法第一，读帖第一，书外功夫第一”。所谓“草书第一”，毛主席最推崇草书，并在晚年攀上了狂草的高峰。所谓“章法第一”，毛主席最注重章法，毛主席许多字的结构严格说来也不符合草书要求，但他在章法上达到了狂草的水平。所谓“读帖第一”，是相对临帖而言的，很多书法家提倡临帖，我也不反对临帖，但是据说毛主席不临帖，就是读帖，读完之后变成自己的东西。这是毛主席身边的工作人员告诉我的。临贴只能做到像，只能做到形似，读贴变成自己的东西才能做到神似。所谓“书外功夫第一”，就是书法不是简单的写字，而是一个人学识、修养、胸怀、人品、气质的综合反映，仅有书内功夫，仅练习技法，当不了真正的书法家，只能是一个书匠。只有书内功夫与书外功夫结合，才是真正的书法家。

唐双宁说，受毛主席书法思想的启发，我还概括了“三有”——“有哲学，有性情，有美感”，就是书法之中有哲学，特别是狂草的章法，处处体现着对立统一；书法是人的性情的反映，尤其是狂草，其实不是在写字，而是抒情，是人的感情的总爆发；书法是创造美感的艺术，特别是狂草，不是一般的美，而是运动中的美，撞击视觉的美。我还同时总结了八个字叫：“学习、借鉴、实践、创新”，就是练书法要学习借鉴前人的东西，及时通过自己的实践，敢于突破前人的东西，做到不断创新。

今天我们面临许多困难和矛盾，但同长征比起来，这些算什么呢？

唐双宁说，重走长征路对我最主要的影响就是我觉得人要有一点精神。我们是辩证唯物主义者，承认物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质有反作用。不承认物质第一性，是唯心主义；只承认物质第一性，不承认意识第二性，不承认意识对物质的反作用，是机械唯物主义。去年开展先进性教育，我在发言中就说，先进性教育对我们来讲关键就两条，一是把精神境界提起来，二是把本职工作落下去，靠这两条解决我们今天面临的矛盾。当年，红军从安顺场到泸定桥一天一夜跑240里路，而且风雨交加，道路崎岖，还有敌军阻截，如果没有一种精神境界，能行吗？红军过草地走了六天六夜，而且没吃没喝，如果没有一种精神境界，能行吗？今天我们同样也面临许多困难和矛盾，比如金融工作既要支持经济发展，又要防范风险，如何处理好二者的关系，有时也是很难的。但是，同长征比起来，这些算什么呢？所以，我们要用长征的精神战胜今天的困难。

唐双宁说，重走长征路不是重复过去，而是面对今天。红军长征的地区都是老少边穷的贫困地区，今天，这些地区的物质生活仍然很贫困。如何能够通过我们的工作解决这些问题？我们目前在新农村建设上面临的一个矛盾，就是资金投入上农村有需求无能力，财政有愿望无力量，银行有资金无手段。财政有愿望无力量，就是说我们目前还没有足够的财力使农村贫困地区改变落后面貌；银行有资金无手段，就是说当前银行出现流动性过剩，城市投资规模又过大，需要将资金投到农村贫困地区去。但银行资金是老百姓的储蓄，必须偿还；农村贫困地区有些又不具备偿还能力，银行就没有办法把资金用到农村贫困地区去。我就想到可以考虑发行支农特别国债解决这个问题，由财政向银行发行，由政策性银行发放，由农村信用社代理，既解决农村的资金需求问题，又解决财政资金不足的问题，也解决了银行的资金出路问题。

唐双宁说，我还建议修一条“长征路”。目前，长征中的路段已有不同等级的道路连接，建议花少量的钱把这些路段连接起来，建成一条“长征路”，既可以解决这些地区的交通问题，又可以带动西部开发，还可以发展旅游事业，同时还可以进行传统教育。这一建议国家有关部门已做了具体论证，认为“长征路”的建设可充分利用已有的路网设施，加强薄弱环节建设，将景区到干线公路的“断头路”连起来，形成一条由不同等级公路构成、贯穿全程的“长征路”路网。