阿育王塔

　　反对给南京扣“佛都”帽子

　　南方日报:那么此次佛顶骨舍利问世,全球直播,是否也可以在世界范围内达到积极效果?

　　汪海波:也存在积极的一面,但是我个人是不赞同开启金棺,让佛顶骨舍利暴露出来的。作为佛教信仰和精神寄托的佛顶骨舍利,如果只是为了满足一下人们的好奇心,让地方政府搭台炒作,提高城市人气,那么宗教界和学术界都会有反对声音。

　　南方日报:但是前几次发现舍利,好像都向公众公开了?

　　汪海波:并不全是,从历史上说,明朝重建报恩寺塔就没有打开前代地宫,明朝重修真身舍利塔丝毫没有扰动唐代地宫。而如今,杭州雷峰塔的就没全打开,另外法门寺的舍利是抢救性发掘,并不是为了打开而打开。这一次的炒作格外隆重,对于其功利主义的目的我不赞同。

　　南方日报:打开金棺,公之于众又有什么问题呢?

　　汪海波:主要是开金棺后,会引发一连串问题,比如有人就会质疑佛顶骨是不是属于真身的,需要怎样科学验证。而佛家对舍利非常崇敬,以能获得供养舍利而感到自豪。有的地方佛舍利从不轻易示人,只有在重大佛教节日期间,才开放给众人瞻拜。

　　南方日报:验证佛顶骨舍利真假有什么不妥吗?

　　汪海波:舍利并不是文化遗产,不需要去考证,也不需要太多非宗教界人士的好奇心,否则那才是盲目崇拜和现代迷信。佛家认为:作为神圣的“心物合一体”的舍利,既不能以实验的方法分析化验,又无法以推理的逻辑忖度揣摩。同时,能被化验者也许并非其神髓,能被思维者也许仍非其妙义。

　　南方日报:有专家说,此次佛顶骨舍利的问世,奠定了南京的佛都地位,您怎么看?

　　汪海波:佛都这个提法不对,就连佛教圣地的称谓也是非常谨慎的,尤其是南京佛教文化的积淀并不需要佛顶骨舍利问世去奠定,这是对南京文化认识缺失的表现。（杨春）