学术界：曹操墓不是“三枪”

围绕着墓主人是不是曹操，在学术界与社会相关人士之间引发了激烈的争论。

中国人民大学国学院副院长袁济喜教授第一个站出来声称：“为时尚早”。接着，收藏界名流马未都对“证据”真实性表示担心。

质疑声似乎一浪高过一浪，一直没有平息过。从“铁证”石牌的真伪，到发掘、论证过程是否草率，从历史上有无曹操“七十二疑冢”的论争，到为何没有墓志出土的质疑，甚至于有无地方利益掺杂其中的猜测……

尽管质疑声不断，可中国文物的最高部门国家文物局至今未见露面。

对此，中国社科院考古研究所所长王巍的解释是，学术领域的争议应该以学术的方式解决，用行政方式不可取，故而不应由国家文物局来做裁决者。

不过，中国文学界泰斗冯骥才则认为，曹操墓是考古学界内部的事，应由考古界自己讨论裁决。“曹操墓不是‘三枪’，可以让每个人茶余饭后当个谈资来评论。”

到此，人们发现，当树欲静而风不止时，流言会止于智者。而公众的“好奇心”也应该转移。

“曹后、曹粉”现象：文化追求

当“曹操墓”被确认以后，随即，中国就掀起了一股曹操后人“认亲”的热潮。

当地媒体消息称，有一位上海的老人专程跑到安阳的曹操墓，自称是曹操的后人，来认“祖坟”。当地的居民也透露，很多从安徽、河北等地前来“认亲”者均自称是曹操的后人。

史料记载，三国时期叱咤风云的曹操，至少有十五位美貌如花的妻妾。

那么，曹操既然妻妾成群，恐怕他的后裔就很难以统计。

在曹操后人“认亲”热的同时，亦兴起了一股“三国热”，热衷者自称为曹操的“粉丝”。这些“曹粉”们，网上玩“三国”游戏、看《三国演义》电视剧；网下看有关曹操和三国的书籍；生活中，模拟“曹操”的言行举止，并吟唱“三曹”(曹操、曹丕、曹植)的诗词曲赋。同时“网络考古”也风生水起，有网民宣称要去寻找“刘备墓”和“孙权墓”。

这充分说明了，公众的“好奇心”，不仅仅是因为墓主人的身份特殊，对中华民族姓氏文化和历史文化感兴趣也是原因所在。(完)