照片折服民俗专家

为了神舟会申遗，吴志坚将拍摄的照片，送给了武汉大学民俗专家李惠芳。

看完照片的李惠芳颇感震撼，她深知民俗文化价值意义，随后萌发了到西塞山看看的想法。

参加神舟会的李惠芳，很快被淹没在人群里。她发现，此时的道士洑，整个村子发生的一切，都和神舟会有关：

村口张贴的各式告示，内容是会期程序编排，村头墙上各种公约、告示、轮值名单、以及戏码海报；祭祀随处可见，寻常百姓，商铺旅店，凡是有人的地方，必然设有祭祀的神坛，供奉果品，甚至停在路旁的大卡车脚踏板上，也设有香炉，冒出缕缕青烟……

李惠芳说，道士洑村村民这种参与意识和表现的热情，在其他地方根本见不到。

“你不能不佩服民众的组织才能和自律精神”。

更让她觉得可贵的是，西塞神舟会保留了端午节习俗最原始的形式。

在李惠芳看来，端午节，并非仅有龙舟、屈原等意象。

“神舟会向我们清楚传达出：古代民间生活智慧方面的诸多信息。”李惠芳开始力推西塞神舟会，她建议将其与秭归屈原故里端午习俗一道申请国家级非遗，这一项民俗得以进入人们的视野。

时代变化端午入国家非遗名录

事实上，非遗保护与时代背景无法分割。

李惠芳介绍，全球现代化、工业化进程加速时期，导致文化逐渐趋同，保护文化的多样性刻不容缓，非遗才受到重视。

上世纪50年代和80年代，中国组织过民间采风和调查，民间音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、民间文学等单项的集成、志书。然而，上世纪80年代的采风，虽然抢救了很大一批民间文化遗产，但那次采风偏重于“文艺”，而非“文化”，民俗没有纳入其中。

进入新世纪，现代化和工业化步伐更快，非遗保护更为迫切。2003年2月19日，中国民间文化遗产抢救工程启动，这为神舟会出头创造了机会。

此后，西塞神舟会最终入选国家级非遗名录，那一天，吴志坚喝醉了。

申遗成功引来专家担忧

申请世界非遗成功，并未让关心西塞神舟会的人释怀。

在李惠芳看来，非遗申请成功后，当地政府如果进行旅游开发，最让人担心的是如何协调开发与原生态保护之间的矛盾。

李惠芳分析说，专家学者希望当地政府能够认识民间文化遗产的价值，保护好民间文化遗产；而地方官员，可能会借助这些遗产，推动地方发展。

当专家担忧的时候，对于道士洑村村民游仁喜来说，神舟会没有改变。

今年，游仁喜获准带薪请假两个月，安心扎神舟会上最为重要的“龙形神舟”。他是这一带扎船工艺的唯一传人。小时候，外公扎船，他打下手，不知不觉学会了这门手艺。在道士洑村，端午节时，村民都会放下手里的活儿。无论在千里之遥，还是留守村中，他们都会从四面八方归来，参加神舟会。

西塞神舟会传至今日已有千年，道士洑村村民也学会了与时俱进。他们会在站满各路神仙的神舟船头，插上一面小国旗，会奏着流行歌曲，为神舟巡街伴奏。

今年端午，龙舟巡游，李惠芳从船里拿了一双圆头小鞋。当地方言里“鞋子”与“孩子”同音，拿鞋意味着可以得到送子娘娘的保佑。

李惠芳祈祷早日抱上孙子。

□本报记者 朱柳笛湖北报道