相扑源于我国，今被日本奉为国技。有关海外女相扑的性感底线，《日本书纪》记载雄略天皇在位曾“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”。不过和宋代相比，逊色不少。

宋代市井生活异常热闹，一幅《清明上河图》足够说明一切，相扑运动这个时候发展到顶峰。当时坊间出现诸如赛关索、嚣三娘、黑四姐等一批女相扑竞技高手，《武林旧事》称她们“女飚”，指其招数变幻难测，身法疾速如风之意，这些女相扑高手的主要任务是热场，为男相扑正式比赛制造气氛，提升人气。只要她们登台，三教九流纷纷聚拢过来，叫声、喊声、嘻笑声一浪胜似一浪。

她们凭什么受热捧？体格肥硕健壮是看点之一，但不足以吊起围观者的胃口。这里，举办活动的商贾功不可没，商人深谙眼球经济，又抓住消费者窥视心理，二者结合，场面不想火爆都不行。原来，这些女相扑穿着裸露，在那个将“三从四德”奉为妇女最高行为准则的传统礼教中，曝光胳膊、后背、肚脐、小腹、大腿根儿，甚至有前卫者直接用巴掌大的布装饰前胸，无疑惊世骇俗。两位性感女性台上一站，能不炸锅么，更甭说还要缠斗。当然，女相扑行为与乡下草台班子跳艳舞有本质的区别。艳舞，乃色情；裸露，为性感，不过在宋代，够色情的了，因此有人斥之“妇人裸戏”，予以抵制。

说来，宋仁宗也是位相扑粉丝。嘉礻右十年正月二十八日，在东京最大的宣德门广场上举行百戏表演，这位皇帝老儿不看别的，只爱女相扑表演，并给予奖励，勉励大家再接再厉，大臣司马光再也坐不住了，犯颜直书《论上元令妇人相扑状》：臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。

司马光认为，宣德门是皇帝发号施令圣地，皇上携后妃在此观看女子相扑，有悖常道。要求皇帝加以取缔，提出“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。但提归提，未妨碍女子相扑运动的发展。南宋，理学盛兴，强调封建迂腐观念，女子相扑风光不再，即便登台表演，决不许暴露太多，至少要大布裹胸或紧身肚兜，包住性感部分。

豫君