8月4日,藏北牧民跳锅庄舞。当天,万名藏北牧民身着节日盛装,聚集在那曲草原上,在《草原欢庆迎奥运》和《牧人多快乐》两首乐曲的伴奏下,跳起锅庄舞,迎接北京奥运会的到来。 新华社记者 觉果 摄
8月4日,藏北牧民跳锅庄舞。当天,万名藏北牧民身着节日盛装,聚集在那曲草原上,在《草原欢庆迎奥运》和《牧人多快乐》两首乐曲的伴奏下,跳起锅庄舞,迎接北京奥运会的到来。 新华社记者 觉果 摄
“果卓”即人们常言的锅庄。
果卓流行于昌都、甘孜、阿坝以及云南、青海、甘肃广大藏区。西藏以昌都、那曲等地尤为盛行。
清人李心衡所著《金川琐记》中称,藏民“俗喜跳锅庄嘉会”,其舞蹈形态是“男女纷沓,连臂踏歌”、“携手成圈,腾足于空……”。锅庄舞除礼赞寺院、活佛之外,更多的是寄物言情描绘山川景色,依恋家乡,倾吐爱情,歌颂幸福生活等。如歌词中有“雪山啊,快闪开,雄鹰要展开翅膀;森林哟,快让路,青年人要迈步狂舞……”的豪情奔放。其舞姿矫健,动作挺拔,既展舞姿又重情绪表现,显示了藏族人民的骠悍气质。
就西藏境内而言可分为农区果卓(藏语叫“玉卓”) ;牧区果卓(藏语叫“仲卓”) ;寺庙果卓(藏语叫“曲卓”)三种。
农区果卓以昌都果卓最为有名。节日、庆典、婚嫁喜庆之际,坝场上,庭院里,男女相聚,男性着肥大筒裤,有如雄鹰粗壮的毛腿,女子脱开右臂袍披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和,通常由男性带头启唱,歌声嘹亮而富于穿透力,舞者和着歌声作“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“哑!”的一声呼吼,顿时加快节奏,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,控舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变化动作。男性动作幅度较大,伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小,点步转圈有如风凰摇翅轻舞。舞群中不时发出“哑哑”的呼叫声,催动舞蹈情绪直线升腾,在狂热气氛中尽兴而止。
牧区果卓盛行于藏北羌塘草原,也广泛流传在藏区半农半牧地区的雪域牧场上。
辽阔的藏北草原每逢过年节庆、婚嫁志喜,恭迎恭送权贵佳客,都要唱歌跳舞。尤其是夏天各地要举行一年一度的“亚吉”节,俗称赛马节。白天举行跑马射箭,表演牦牛舞、热巴舞等活动;晚上燃起篝火跳果卓,通宵达旦。牧区果卓典型动作有,胸前双绕手(象征卷羊毛圈),脚下踏步跳跃,前顿步接左右翻身,大蹉步,跪拜跳等,不断变化组合成令人眼花缭乱的动作。男女动作一样,但男子动作大、渲泄奔放;女子动作较小,相比之下显得含蓄明快。男性起舞往往脱开上身的皮袍,双手伸开紧拉双袖,边跳边绕袖花,因而“绕袖花”成为牧民果卓舞的一大特色。
民间果卓舞蹈不但能产生交流情感,激发人们共同征服自然的凝聚力,还能起到模拟劳动动作传播生产技艺的作用。如果卓中有个《羊卓嘎玛林》舞,就是通过歌唱问答形式结合舞蹈动作,真实地再现劳动生产情景,教人如何将羊毛织成衣服的全过程模拟表演。寺庙果卓,多出现在寺院内的宗教节日场合,《清史稿·乐志》,说这种锅庄是“司舞十人,每两人相携而舞,一服蟒袍,戴翎,挂珠,斜披黄蓝二带,交如十字。一服蓝袍,挂珠,斜披黄紫二带,交如十字……”。这正是僧人表演的礼仪果卓舞。
总之,果卓舞花色样式颇多,有反映劳动生活的《羊毛果卓》;有施于婚嫁喜庆的叫《吉庆果卓》(有祝贺吉祥的内容和礼节性动作);有表现生活情趣的有兔子果卓(杂以模拟兔子跳的动作);还有醉酒果卓(有摹仿醉汉神态,显示身体灵巧的嬉戏动作);哑巴果卓(快板歌舞段无音乐旋律,以“嘿,嘿,嘿”的听叫声当节奏配合舞步)等等。
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